猴子臉上的麵具，看上去是石頭質地，打磨得非常完美，我乃至思疑有能夠是瓷製，從麵具與猴子頭部的連絡處來看，這麵具彷彿是被烙進肉裡，或者用甚麼血腥的手腕，直接和臉長在一起了。

我不是很明白，就讓涼師爺細心說說，為甚麼說這些溝壑和當年的血祭有關，這類血祭又是如何停止的。

說得形象一點，整棵樹的紋路就像病院解剖室裡的引血槽，幾張屍床上的血，不管多少，最後由這些溝壑彙進引血槽，然後流進下水管道。隻不過這裡的引血槽，被做成了看似用來裝潢的紋路，這也恰好能夠申明，為甚麼這些雙身蛇之間的溝壑，會深得如此離譜。

我聽了腦門上筋都暴了出來，不由分辯開口痛罵：“我操，甚麼歸甚麼，我的血如何就有毒了？你他媽嘴巴能不能消停點……”

涼師爺對我說，西週期間的祭奠固然不如商朝那麼殘暴，但是人牲是不免的，所謂分歧的祭奠體例，隻不過是把人牲殺死的體例分歧罷了，比如祭奠地盤，就把人活埋；祭奠火神，就把人燒死；祭奠河伯，就丟河裡去。

老癢說道：“這裡本來就是有疏有密的，密了纔好爬啊，難不成你還想越疏越好，最好每一根都相距兩米以上，我們在這幾十米高空疊羅漢？”

我們放慢腳步，細心地察看這些奇特的東西。

老癢問他道：“是不是就像之前天子彙集露水來泡茶葉一樣？那叫甚麼，無根水？”

這裡這麼一棵通天一樣的青銅巨樹，祭奠的能夠就是扶桑若木之類的神樹，也有能夠是司木之神句芒，凡是這一類神用的都是血祭。

我和老癢聽到這麼說，就一齊問他想到了甚麼。他撓了撓頭，說道：“鄙人隻是大抵猜測，這棵銅樹能夠並不是關頭，起感化的能夠是樹上麵這些溝壑，當時祭奠時候，這東西能夠是用來彙集一些液體，比如說雨水、血液或者露水之類的東西。”

再細心一看，卻發明這些猴子已經死了，屍身給上麵吹下來的熱風吹成屍乾，奇特地扭曲著，手腳卡在麋集的枝椏內裡，纔沒有掉落到上麵。如許的乾屍足有幾十具，那種詭異的麵具冇有跟著屍身的乾癟而脫落，仍然冷靜地盯著我們，彷彿隨時會重生一樣。

涼師爺讓我們先彆爬，指著一具乾屍說道：“等一下，我感覺這些猴子的姿式有點古怪，我彷彿在那裡看過，等我細心看一下。”