謙下者，民氣悅服而願為之用也。

是謂不爭之德，

[3]不與：不爭，不正麵牴觸。

前人校注

[1]士：軍人，將帥。

3．長於用人者，不是以強權製人、管人，而是充分尊敬人、信賴人、包涵人，謙下待人，一視同仁，使之才氣得以充分闡揚，從而做到人儘其才，才儘所用。上不吃力，下不逆反。如許高低調和，團隊的戰役力無窮。

是謂用人之力，

--王弼

陳瓘不爭免膠葛

--範應元

善為士[1]者不武[2]；

實在，陳瓘早就發覺到蔡卞的詭計，以是他登科的前五名都是推許王安石學說的學士，以及研討經學的博士，但從五名今後，他登科的都是研討史學的墨客，這讓蔡卞找不到誹謗的藉口。

不武者，靜極不動也。善為道之士，至清而不動。善戰者，聽天機之天然，不假造作，無繫於心，無關於情，無動於念，聽天機之自轉，無毫髮之染，故不怒善勝敵者。強則多敗，柔則克之。

譯文

學業人有誌於謙德，則必尊而光，況賢人無我之至乎？

註釋

--範應元

王安石的半子蔡卞早就對陳瓘不滿，想藉此讒諂陳瓘，進而不準史學。他找出陳瓘的不對借題闡揚說："此次的主考官是陳瓘，他定會全數拔取史學學士，而免除精通經學的學士，因為他們抵抗王安石所倡立的學說，還會粉碎朝廷現有體製。"蔡卞盤算主張後，就隻等陳瓘拔取學士。

[4]配天：合適天道，合適天然之道。

典範故事