韓誠並黎子玄的到來表示世人，天青山站在了遊白衣身後，讓世人不敢輕舉妄動，在肯定遊明琰已無大礙後，遊白衣回身，周身氣勢有變，模糊有破境之兆，遊白衣再踏一步便是元神前期，烏合之眾想取而代之更是玄而又玄，說來風趣，修士修行講究一個薄情寡慾，而曆代大能破障彷彿又都是在大悲大喜的窘境中衝破的。

但江南地區世代敷裕，那邊的人讀書經商都有一套，就算修仙，滿口袋抖一抖也不缺心眼，也是以輕易生出一點酸腐氣，總感覺本身那套纔是最好的，旁人隻知姑蘇遊家是目光短淺，流於大要，隻知其一不知其二，因而心生不甘，清楚樣樣比不過，又非得事事追著比，本來用心於某一修行體例的，轉而包辦全數，比輸以後漲的不是鬥誌，而是怨氣，常懷仁就是個非常好的例子。

季雁卿在聞聲遊白衣叫常老前輩的那一刻起，就曉得了那老瘦子是誰，姑蘇常家常懷仁，若說這人間誰最想將常懷仁挫骨揚灰，抽筋扒皮，除了雅公子遊白衣外，實在是不做他想了。

論聖賢書這些人能夠就真比不上遊白衣了，他聽了後，當即諷刺了歸去，道：“三綱五常，以君臣為首，如此說來，我爹還在時，不管你們內心策畫著如何肮臟的事，也還是奉我爹為君，自視為臣，現在我爹方纔隕落，你們就開端想著‘逼宮篡位‘，倒還與我講起三綱五常來了，你們這群不君不臣不人不鬼以下犯上的東西。”

能夠是做過大官的人見過世麵，也有手腕，百年以內，老先生將遊家生長強大，弟子長輩習琴練劍，讀百書，夏季賞蓮，夏季詠梅，閒來無事還要去湖心亭內溫一壺小酒，除練劍外，做的都是看似與求仙清修完整不搭調的附庸風雅之事，卻彷彿有了江南之首的意義，人稱姑蘇遊家。每逢出遊清談，一排弟子身著校服，負劍往那兒一站，就能惹的各家仙子並一些男修軟了腿，帕子媚眼拋個不斷。

他看上去有太多的話要說，撂狠也好，誓約也罷，但最後他不發一言，回身抱起遊明琰，和韓誠黎子玄一同拜彆。

在他看來，家主有情是對族的情，而非家。像遊白衣這類不敷冷情的人，是不敷資格當上一家之主的。至於二公子遊明琰，是個至公子都難和顏悅色起來的野種，相傳當初遊家也是是以罷官的，底子不在常懷仁的考慮範圍以內。

故事大走向不會變，那麼瀟湘子慘死就隻是一個開端，下一群就是他們，可惜這事隻要季雁卿曉得，他還不能說，說了也冇冇人信，隻都雅著那群煤殘餘自發得賽過了遊白衣一籌，上躥下跳。