“弟子不知！”四人恭敬的答道。

一聲號召以後，師兄妹兩人就在醫典樓前聊起來了。

宿世有緣宿世福，此生有幸此生悟；

張非當然冇定見，宿世武功隨便拿出一本，也比九州大陸普通的武學強大很多。

如此一來，宿世的武功秘笈在此生就成了雞肋普通的存在，頓時讓張非生出棄之可惜、用之寡助的遺憾。

這時，白藝高看到幾位弟子走出去，便開口說道：

這一日，張非得執事告訴，與趙九針、徐念慈、周慕岐等人一起去藥王殿議事。

張非信賴，他完整能夠再創編一部合適在九州大陸修煉的武學秘笈。

這真是：

自此以後，張非每日除了學習醫典，就是停止武學融會。

四人不敢遊移，一想到即將開放的醫典樓，趕緊向山長伸謝：“感謝掌門，我們必然儘力學習，儘快晉升醫理和藥理程度。”

醫典樓是藥王山最首要的樓閣之一，藏有從古至今、大秦表裡最為齊備的醫書文籍和行醫心得；而這些醫書文籍大多又是內裡非常罕見的古籍善本，以是，這座醫典樓很快吸引住了四位弟子的重視。

聞聽此言，四人均是心中欣喜萬分，啟事無它，四人都是藥王山最優良的弟子，顛末這四年的用心學習，對於醫術已經把握得非常高深了；此時，如果再要晉升醫術和醫理，短時候裡，唯有通過學習大量醫術藥典和停止多次行醫實際才能夠有新的進步。

張非是藥王山最優良的弟子之一，而徐念慈也是；但徐念慈不但是藥王山最優良的弟子之一，更是藥王山獨一精通“揉雲九摩”和“撫推六法”的一名弟子。

宿世的武功重視的是套路與內力，而此生的武學重視的是武技與真氣；宿世的套路固然讓人目炫狼籍，但是實際打鬥結果比此生的武技差一些；宿世的內力雖是內功修煉的首要方麵，但此生的真氣則是內功修煉的首要目標。

張非到醫典樓時，隻要徐念慈來得比較早。

張非信賴，本身完整能夠糅合兩部武功秘笈、汲取數家神功絕技，在參照《八臂龍猿真法》的根本上，再次創編出一種“極陰蘊陽，極陽返陰，陰陽相濟”的當世神功。

此時，距張非拜師藥王山足有四年時候了，而這四年來，張非的醫術在白藝高的調教下，已經日漸高深，併成為同批弟子中最為高深的一名。

如果能夠，張非心想是不是能夠把這幾種武功與《九陰真經》、《九陽真經》融會在一起，構成一種新的、全麵的神功寶典。