為了排解心中的孤單和憂愁，戴望舒與朋友劉呐鷗、穆時英以及杜衡開端密切來往。

戴望舒曾赴法國留學，受法國意味派墨客的影響很大。

這首詞的廣為傳唱讓穆麗娟更加哀痛。用戴望舒外甥女的話來講，穆麗娟以為幽蘭是指施絳年，恰好是貳內心想的，穆麗娟是薔薇，帶刺的那種。

1939年，“二戰”全麵發作。為了出亡，戴望舒帶著家人從上海搬到香港。來到香港後，戴望舒很快成為香港文壇的核心人物，這就讓他更繁忙了。繁忙讓戴望舒在穆麗娟麵前愈發沉默，而穆麗娟對豪情的需求幾近被忽視。

清者自清，濁者自濁，隻要本身問心無愧，哪怕最大的結果也要本身來承擔。

戴望舒（1905年3月5日～1950年2月28日），當代墨客，又稱“雨巷墨客”，中國當代派意味主義墨客。原名戴朝安，彆名戴夢鷗，筆名艾昂甫、江思等。浙江杭縣（今杭州市餘杭區）人。他的筆名出自屈原的《離騷》：“前望舒使前驅兮，後飛廉使奔屬。”意義是說屈原上天上天周遊求索，坐著龍馬拉來的車子，前麵由月神望舒開路，前麵由風神飛廉作主子。望舒就是神話傳說中替玉輪駕車的天神，斑斕和順，純粹文雅。

為此，穆麗娟非常活力，倉猝帶著女兒，坐船回到上海。母親已經拜彆，穆麗娟為冇能見到母親最後一麵，非常難過。

為此，穆麗娟非常活力，倉猝帶著女兒，坐船回到上海。母親已經拜彆，穆麗娟為冇能見到母親最後一麵，非常難過。

穆麗娟與戴望舒的感情危急，在這亂世的顛沛流浪中，通過兩件事情引爆了。

幼年的時候曾經瞻仰有地老天荒的愛情，有海枯石爛的情緣。但是，成熟今後，已然明白了塵凡中愛的最高境地除了存亡相許、除了刻骨銘心、除了相濡以沫，實在執子之手、相依相伴也是一種至高境地。

戴望舒的這些過激行動，終究讓施絳年開端正視他的豪情。她勉強承諾與他先訂婚，但隨後又提出如許一個前提：他必須出國求個學位，返來有個穩定支出纔可。

麵對那些事情狂，女人該如何辦？是單獨忍耐，還是紅杏出牆？或許各有各的事理，孰是孰非，冇法鑒定。

戴望舒回到香港後，在一個孤單的深夜，寫下了一封絕命書。戴望舒他殺了，在危急中被朋友又一次挽救。

1936年，戴望舒在上海的一家飯店，與穆麗娟停止了昌大的婚禮。新婚的甜美剛過冇多久，穆麗娟就發明墨客的餬口並不如當初設想的那般浪漫，戴望舒每天就是看書讀書，很少說話，古板而孤傲。當時候的穆麗娟還不到20歲，帶著個孩子，整日與忙繁忙碌的戴望舒在一起，很不適應那樣的苦悶餬口。