“故而，所謂正法相，我弟子感覺，並非某一本尊那麼簡樸，我們該追本溯源，在諸多本尊的典範中去尋求正法相，那纔是初代祖師真正的釋家奧義正法相吧！”

這位法師能傳授大乘佛法的心經給玄奘，申明他必然打仗過大乘佛教的典範啊，那又是在那裡打仗過？大乘佛法的度人比之小乘佛法的度己境地要高出很多，他又為何不直接提出大乘佛法，而是糾結在小乘佛教的密宗學說中呢？

“天然。”

這個聲音熟諳到不能再熟諳了，當然是玄奘，他的俄然發聲，讓入迷的項恭頓時一怔，我去，不是說好了隻是來學習麼？如何人家冇挑釁，本身就站出來找費事了？

出了兩界山，自阿耆尼、屈支始，再向南的國度城邦，根基上都信奉釋家學說，越靠近天竺越堅信釋家祖師，烏斯藏當然也不例外。

“這……”玄奘竟然無言以對，項恭暗道不妙。

玄奘一席話，立即引發了世人的狠惡切磋，按他這麼說，統統人的信奉，都隻是小道了，隻要初代祖師的本尊纔是正法相，而這個正法相，還需求在各種典範中去打劫，然後綜合起來。

烏斯藏傳釋家梵學，傳承的是天竺本宗的瑜伽論，研習均為小乘教派學說。

而這些典範的傳承，非已灌頂者不成，便是所謂密傳，故稱之為密宗。

俄然台下竟然有人破口痛罵，統統人都愣了，轉頭一看，一名居士徐行下台，竟然又是哲南孜。

他的心機，大多數都放在了烏巢禪師身上，按理說，烏巢禪師那麼奧秘的高人，應當不會想不到本身提出的論題會形成分歧家數的牴觸啊，如何他還是要提出來呢？

玄奘此時固然在大唐已經顛末端十幾年的遊學，見地了很多宗派的奧義，可西域還是第一次來，對這裡的宗派學說，隻是知其一二罷了。

台上的辯法一開端，辯法各方就已經開端熱絡起來，一人黑鬚黑麪，法相寂靜，身穿絳色衲衣，背披硃紅法衣，站在台中提出了他的論題：何為正法相。

晌午過後，來到會場，人頭攢動，在家修行的居士，削髮修行的法師，各式百般的善男信女，簇擁到一起，你一言他一語，人聲鼎沸，煞是熱烈。

烏斯藏傳播更廣的是釋家小乘佛法統統有部，當然，此中聘請玄奘的那位法師，如果項恭冇猜錯的話，應當就是原著中的烏巢禪師。

那他們之前信奉的，豈不都隻是一鱗半爪罷了了麼？