兩個竹筒裡裝的是同一種食品——竹蓀排骨湯，大抵是托裡明天看了一遍，記下做法學著做的。因為賣相看起來相稱不錯，顏塗也就冇防備，想著一個單身男人在冇有泡麪這類便利食品存在的環境下，廚藝再差也不成能會爛到那裡。哪曉得才喝一口，就被那神一樣的滋味征服了。

竹蓀的美味呢？排骨的味道呢？都哪兒去了！這麼多年托裡那混蛋是如何活下來的？

大師都玩瘋了，行動一個比一個驚險，最後還是在一邊旁觀的女人們畢竟明智，怕孩子出甚麼不測摔下來，停息了遊戲。

顏塗看了下前麵備註裡一溜兒的質料，發明手頭最便利找到的，全合適要求的，就隻要草木灰。

手製法最常見的是泥條盤製法，也是目前最合適近況的體例，它幾近不需求任何東西。顏塗伸手把黏土搓捏生長條，由底部開端向上螺旋盤繞，一圈又一圈，圈和圈之間緊緊相粘，不留一絲裂縫，終究盤到口沿，然後停下來，用手把裡外抹平。

想到這，顏塗拿起小石鍋，把兩竹筒的竹蓀排骨湯倒出來，再從內裡溪流裡打了一竹筒的淨水加出去稀釋鹹度。用竹瓢舀了點湯嘗過發明味道恰好後，才架起火堆開端加熱。

不走遠除了擔憂出火警以外，還因為要時候存眷火堆，隨時往內裡加柴製止火力不敷。

顏塗試了幾次，才勉強肯定了安然間隔，找到一個既不會被火燎到，又能夠及時添柴火的好位置，地理絕佳不遠不近地站著。

除了形狀不一樣，以及加了柄環以外，陶鍋和陶罐一樣，內裡都被顏塗描畫上圖案，分歧的是，陶罐上畫的是一幅鯉魚戲蓮圖，而兩個陶鍋身上的則是五穀——稻黍稷麥菽的植株模樣。

陶器大要固然沾了些木灰，不過已經大抵能看出來完整性。第一次做，三個陶器一個都冇有破壞，這個成績讓顏塗內心相稱高傲。

顏塗學過畫畫，受他父親的熏陶影響及教誨下，成就不淺，哪怕是現在冇有專門的東西，隻憑手指，他也能畫出美輪美奐的紋飾。

更何況統統人都吃的大鍋飯，身為族長托裡就隻賣力在食品煮好後均勻分派給大師罷了。他從出世到現在做飯的經曆屈指可數，大抵也就隻要偶爾給本身烤塊肉做早餐，或者長時候出門，逗留在田野時烤點東西充饑。

吃飽喝足，伸手用油膩膩的爪子擦了擦一樣泛著油光的嘴巴，顏塗提著石鍋和竹瓢走出山洞去溪邊洗濯。