廚房裡除了個燒烤架子，另有木料、火石和石刀以外，就再也冇有其他東西。幸虧明天砍了很多竹子做竹筒，也不算完整冇器具裝東西。

放下石刀，顏塗接過洗得乾清乾淨的石鍋，在托裡的幫部下把它安排在燒烤架上。這個石鍋比較小，差未幾隻要半米長，半米寬，半米深，是以燒烤架還能支撐得住，不至於散開。

如許想著，顏塗失落了一會兒，還冇等托裡想好說話要如何安撫他，他就原地滿血重生，和族人們湊在一起，聊著天打道回府。

托裡的表示很好地滿足了顏塗作為掌勺人的虛榮心，另有甚麼比在貧乏廚具、調料的環境下做出的菜肴，還是讓人吃得停不下嘴更值得高傲？

把竹筍撤除筍衣，洗潔淨。竹蓀和竹蓀蛋也彆離洗潔淨，洗完後裝回竹筒裡用淨水浸泡，並且往其他幾個空竹筒裡裝滿淨水留著備用，弄好後，顏塗提著這些東西歸去。

把鍋裡的鹹筍燉豬頭肉全剷起來裝進竹筒後，顏塗把竹筒放到一邊，用淨水沖刷了下石鍋，就放進排骨加淨水開端燉。

族人們持續挖筍順帶抓竹蟲，托裡也跟在顏塗身邊持續在林子裡擦亮眼睛擺佈張望。顏塗此主要找的是他在當代聞名已久卻無緣一見，有竹燕窩之稱的竹花。

把切好的豬頭肉放進樹袋裡，顏塗開端切竹蓀蛋。竹蓀蛋和竹蓀不一樣，竹蓀蛋不易入味，需求把它一朵朵地切割成蓮花形，便利味道透出來融入。

弄好石鍋後，托裡主動拿起火石生火，顏塗一邊往鍋裡倒之前鹽漬的筍片一邊問：“你上哪弄來這麼大的石鍋？現磨可冇這麼快。”本來顏塗想著，吃晚餐前能來得及磨出一個當代沙鍋大小的石鍋就很不錯了，冇想到托裡還給了他這麼個欣喜。

一個皮膚烏黑的大漢竟然被一條胖乎乎，有著細眼小黑嘴的紅色蟲子嚇得發展三步，哪怕膚色烏黑，也擋不住他臉上驚駭的神采。瞥見托裡，大漢再冷靜地後退了一步纔開口解釋：“我方纔挖竹筍的時候，就俄然看到它在啃竹筍。”

出林子的時候顛末野果林，碰到正在挖野菜的其他族人，因而大師結伴一起歸去。

顏塗隻是抱著有就算運氣好，冇有也不喪失的動機在找，是以走遍竹林，大師竹筍都挖得差未幾了還冇找到，也冇多絕望。本來麼，固然在這個時空作物發展週期混亂不按常理，但竹花那麼罕見的珍品，對儲存環境要求那麼刻薄，找不到也是普通。