“四書五經，詩詞歌賦，琴棋書畫，熏陶本身，這才氣善阿誰本身。”

黛玉微微偏了偏頭，直接問了一個博識非常的題目：“那……君子該會甚麼？”

黛玉舔了舔嘴唇，神采略多了些許黯然。

趕走個騙子這個輕易，可趕走個真神……完整冇膽_(:з)∠)_

現在這個環境, 你能和轟阿誰癩頭和尚一樣，轟走麵前的帥氣小哥哥？

或者精確一點說，應當是在套話與反套話, 摸索與反摸索。

做君子多輕易呢？

用一個非洲大草原上的例子來打比方。

說到這，他略微頓了頓，感覺這個場合彷彿該舉個例子，便在腦海裡過了一遍這個天下的汗青，這才換了一副一本端莊的神采：“太偏僻的典故就算了，大家都做君子不肯籌劃俗務的話，小公子應知五胡亂華舊事。”

而那道人呢，天然也是想弄明白絳珠仙草到底是受了甚麼刺激決定把本身搞成男體，也想曉得現在的絳珠仙草對還阿誰勞什子神瑛酒保的灌溉之恩到底是個甚麼章程。

現在可不就順著黛玉的話頭往下說，看看能得甚麼有效的動靜了麼……

但是就是這類有識之士之間的袖手空談不思進取，成果便是全部國度一併都倒在了北邊遊牧民族的鐵蹄和馬刀之下，再燦爛再浪漫的文明都付之一炬，那些個高雅的文人騷客，到最後要麼遷徙要麼死，毫無還手之力。

講事理，就在河邊，如何能夠缺水？又如何會欠下灌溉的情麵？

“可小公子也得看到，誰又不想做個乾清乾淨，養尊處優，常日隻知做吟詩作對的才子呢。”楊二郎笑眯眯看著才高到他的腰的小美女兒，含笑道，“可若誰都這麼做了，那天下誰來治？”

――魏晉之時，名流風騷，羽扇綸巾，閒坐論道，品茶作詩，夠文雅吧，夠逼格吧，文人雅士不食人間炊火，四體不勤五穀不分，徹完整底的不知半點經濟學問。

小正太先暴露了個萌萌噠的笑容試圖降落一下他楊先生的防備心，這才甜甜問道：“先生籌算教我甚麼？”

母獅子會養著公獅子，管他吃管他穿（？）還給他生孩子而公獅子一天就隻曉得躺平了睡覺，那起碼，公獅子在本身的領地被侵犯本身老婆不平安的時候還曉得起來和彆的公獅子乾一架呢。

現在在他麵前就有一個繞口令一樣的題目――本身以為並不靠譜的羽士被本身靠譜的爹包管靠譜，那現在本身是要跟著本身爹的判定信賴他靠譜，還是持續對峙本身的判定感覺這貨靠不住？