漢興九年（公元242年），倭國向大漢稱臣，並情願舉國遷往漢地。

漢興二年（公元235年），任紅昌也終究冇有熬疇昔，離世而去，同年，關羽、黃忠、華雄病逝，葉昭立甄宓為後，孫尚香為貴妃。

而在葉昭以後，葉尋擔當了葉昭的遺誌，持續以葉昭的方略來管理天下，並主動推行科技的生長，葉昭遵循其宿世影象，使得蒸汽機、火車、電話呈現，但在葉尋手中，卻連絡了很多中原的文明元素，生長處很多分歧的東西，垂垂走出一條易於本來文明的門路。

同時，大漢的產業、船業在這三十年間也產生了大幅度晉升，固然還冇有進入產業期間，但大漢的飛舟已經具有了遠間隔飛行的才氣，能夠高出陸地到達倭國。

葉昭結束亂世時，顛末戶籍統計，大漢人丁不到三千萬，但是僅僅三十年的時候裡，大漢的人丁便翻了五倍，在漢興八年人丁統計時，已經靠近一億六千萬之多。

漢興十年（公元243年），大將葉開攻陷貴山城，將大宛國歸入大漢境內，同時操縱飛舟技術，與當時與大漢並列的貴霜、安眠、羅馬建交，開通貿易。

葉昭固然離世，但他的影響卻極其深遠，其在朝生涯近八十年，因為有他的原因，特權階層終其平生都冇能再度呈現。

電話、火車等等當代化東西也在這三十年間如雨後春筍普通不竭出現，處理了大漢在軍事上的各種費事，葉昭也被後代的史學家稱為千古一帝，他的事蹟也被先人無數次歌頌。

泰安二十三年（公元225年），有東洋倭國邪馬台女王卑彌呼前來朝貢，在這十幾年間，大漢的造船術在神工營的儘力下已經具有了遠航的才氣，而大漢海軍也在遠洋一帶斥地出數條航路，兵發明瞭夷州也就是後代的台灣，葉昭趁機跟卑彌呼建立了貿易乾係，以貿易手腕不竭從倭國打劫大量銀礦等物質。

不止如此，葉昭更親身帶枷上殿，向劉辯請罪。

泰安十八年（公元220年），葉昭班師回朝，劉辯欲封葉昭為齊王，葉昭辭不肯受，再三相求以後，葉昭纔在劉辯以及滿朝文武的要求下接管了齊王之位。