陳浮生搖點頭，這個利瑪竇明顯對於佛門的典範冇有甚麼體味，竟然連法身、報身、化身的辨彆都不斷根，就來這裡大放厥詞。

“不是風動，不是幡動，仁者心動”不但是禪宗精華，更影響了儒釋道三家諸多流派，利瑪竇不清楚這一點兒，就開口辯駁，和張太嶽所說的“秀才趕上兵，有理說不清”確切冇有甚麼兩樣。

雪浪明顯落空了與之辯論的興趣，返回到本身的跟從者當中，悄悄坐下，不再開口，任由利瑪竇洋洋對勁地宣講上帝基督的真善美。

頓了一頓，張太嶽也是一臉可惜道：“隻不過這一次，這個三淮和尚看起來也犯了一樣的弊端，他的意義天然不是締造萬物，不過人家就抓住他的話語，固然伎倆有些卑鄙，不過結果很好，真是秀才趕上兵有理說不清啊！”

“普通來講那些達官權貴要更加

“很好，那麼我想叨教您……”雪浪點點頭，暴露了目標地點，“那麼，當你看到太陽和玉輪的時候，叨教利先生是升到天上去了呢，還是那些星宿降落到你的麵前?”

雪浪悄悄吟出一段話：“先生遊南鎮，一友指岩中花樹問曰：'先生說‘天下無不測之物’，如此花樹，在深山中自開自落，與我心亦何相乾？

“二者都不是，當我們瞥見一個東西的時候，我們就在本身的內心構成它的影象，當我們想要議論我們所看到的東西時，或想到它時，我們就把儲存在我們影象中的這件東西的影象取出來。”利瑪竇答覆道。

“道統之爭，竟然如此慘烈！”陳浮生搖點頭，唏噓道。

雪浪合掌起家：“大善！也就是說，你已經在心中締造了一個新太陽、一個新玉輪，用一樣的體例還能夠締造任何彆的東西，不但僅是我佛門，有一名儒家的大師如許說過……”

先生曰：'你未看此花時，此花與汝心同歸於寂。你來看此花時，則此花色彩一時明白起來。便知此花不在你的心外。”

“確有此事。”

雪浪再次發問：“我還聽過您在於天文上有著很深的成就，曾經精確地預言了一次日蝕的時候，不知是否精確？”

看著不解世人，張太嶽提點道：“汗青上佛道兩家停止過很多辯論，佛門勝多敗少，這此中絕對不是因為佛家思惟要比道門強上太多，隻能說各有千秋罷了，以是此中必定有著更深層的啟事。”

並且他這一番話固然看似有理有據，但是陳浮生已經靈敏感遭到了對方在不知不覺中已經偷偷換了觀點，把雪浪說到的太陽和玉輪這一對觀點，轉化為'太陽和玉輪在內心的影子'，並用心中的影子和什物之間的不同，申明心中的影子和鏡子的影象分歧，從而論證鏡子締造玉輪和太陽的說法弊端。