在文家用過午餐，文康便讓後代帶著陳浮生走到院子裡的演武場，開口問道：“青城武學廣博高深，任選一門，已充足讓人畢生受用不儘，你既然向我學習，不知你對哪個方麵最有興趣？”

這一次就較著比前主要耗時太多，文康將陳浮生首要的骨骼筋肉摸了個遍，才緩緩點頭，暴露一個對勁的笑容：“你固然氣血有些衰弱，但天賦的本質非常薄弱，隻是貧乏了後天的保養，經脈和筋骨也極其優良，算是一塊好質料，練習我青城武學，將來定然能夠有所成績。隻不過我也已經出家，算不上青城門人了，你也不是一心學武，另有著讀書的重擔，就不必拜我為師了，稱呼我一聲先生就已經充足了。”

乾係肯定，陳浮生從速將籌辦的禮品拿來，看過了質料，禮品天然選得有的放矢，文康閒暇之時喜好小酌一杯，陳浮生便給他籌辦了三釀三沉的龍岩沉缸，為他夫人選的就是蘇繡，文康膝下一兒一女，都比陳浮生要小上兩三歲，作為便宜師兄，當然要有所表示，姑蘇胭脂揚州粉，陳浮生特地選了一盒玫瑰燕支和兩盒青桃，公然令開端學著打扮的少女笑得合不攏嘴，至於小師弟的就更加不消操心，陳浮生選了件做工最為精彩的短劍就已經將二者的乾係拉近了開來。

“先生在上，受陳浮生一拜。”固然不是嚴格意義上的師徒，該有的禮節還是不能貧乏，陳浮生跟著文康淨了手臉，對著寫有青城派曆代祖師的名牌深深鞠了一躬，敬上三柱暗香，便大功勝利。

文康此時便是彆離查抄陳浮生的表裡的修煉資質。

看看陳浮生恭謹地點頭表示明白，文康一捋長鬚，對勁說道：“這青城十三太保，源自青城山當代導引術，當年道陵仙師以道家思惟為源泉，融巫教、方仙學、黃老道等傳統在青城山創建玄門，廣收道眾。便按照這導引之術創出了十三丹功，外修內煉，以後為了降魔利民，便又將技擊之法融入此中。是以這青城十三太保便由功法、技擊、心法三部分構成。內裡傳播的功法方麵，外練筋骨皮，內練精氣神，外強內壯，祛病延年。習練時，表裡兼修、剛柔並濟、內以養氣、煉氣、內壯為主，外以硬功磨鍊人體。

“不過，就算你是葉信先容來的，也必須滿足我的前提才行。”語氣一轉，文康雙眼看向陳浮生。

至於技法上麵，固然功法是正宗的內功修行，練成以後倒是功力霸道，招數暴虐，是以還需求道家的心法作為保養，以平暴烈之氣。