《易筋經》的名譽固然大，但實在真不是甚麼了不起的東西，此中的內容，不過是韋馱獻杵，很簡樸的柔術罷了，前三勢彆離是：

野馬分鬃，白鶴亮翅，摟膝拗步，手揮琵琶，倒卷肱，左攬雀尾，右攬雀尾，單鞭，雲手，單鞭，高探馬，右蹬腳，雙峰貫耳，回身左蹬腳，左下勢獨立，右下勢獨立，右玉女穿越，左玉女穿越，海底針，閃通臂，回身搬攔捶，如封似閉。

《易筋經》。

韋馱獻杵第三勢：兩腳開立，足尖著地，足跟提起，雙手上舉高過甚頂，掌心向上，兩中指相距3厘米，沉肩曲肘，抬頭，目觀掌背。舌舐上齶，鼻息調勻。吸氣時，兩手用暗勁極力上托，兩腿同時用力下蹬，呼氣時，滿身放鬆，兩掌向前下翻。收勢時，兩掌變拳，拳背向前，上肢用力將兩拳緩緩收至腰部，拳心向上，腳跟著地。

訣曰：立品期樸重，環拱手當胸，氣定神皆劍，心澄貌亦恭。

這門呼吸法，看似和蘇羽宿世所學冇甚麼分歧。不過是呼吸吐納，培養內息罷了。但實際上，此中提及的各個穴竅，全都有所妙用。每當蘇羽運轉這套呼吸法的時候，體內的內息就會產生遲緩地活動，讓內息逐步堆積，一點點朝著內力的方向演變。

但這一次，那道內力遊走的處所，並不但僅範圍在經脈，更是朝著肌肉，骨骼的方向用去，讓蘇羽感到滿身高低麻絲絲的，就好似本身的骨髓裡鑽入甚麼東西一樣。

可惜事理誰都會說，就像老子的品德經誰都能夠看一樣，又有誰從這上麵悟出了絕頂的道術和長生不死的法門呢？若非蘇羽從二叔那邊學到了這一法門，他怕是終其平生，也冇法踏入那一道簡樸的門檻。

蘇羽疇昔修煉出的內息，隻是一團看不到，摸不著的“氣”。蘇羽固然能夠仰仗意念感知到它，但那種感受，實在非常的虧弱，更談不上把握了，更不成能用其影響到外物內息。內息所能做到的極限，也不過是能用其刺激穴位和經脈，讓人能夠發揮出更高超的技能和身法罷了。從某種意義上講，內息的確就是一種唯心的力量。