“陳述巫師，內裡的人都說子偃活過來了，子偃冇有被雷劈死！”仆人明顯也被這動靜驚呆了。

很快，仆人也是滿臉麵帶驚懼之色的返來了。

豐邑的一座裝潢富麗的大宅內，一群穿著富麗的人正滿臉歡暢的相互喝酒慶賀。

對子偃遭雷劈反應最狠惡的，還莫過於那些國人百姓。說實話，子偃初到豐邑，為了能完整掌控此地，他實在是承諾給了很多好處給此地百姓的，但是因遭到本地巫師和貴族們的激烈反對，他又年青氣盛，是以挑選了狠惡的“射天笞地”體例來立威。成果這威天然是立了，但是本地的百姓卻並冇有那麼受用。老百姓的觀感很簡樸：公子既然對天神都這麼輕視，那麼對於微不敷道的我們，公子又該如何對待呢？恐怕也就是比螻蟻還要微小吧。是以此地的百姓實在確切都是非常驚駭這位輕視天神的公子的。

顛末幾天的適應，戴言終究完整的消化了子偃的影象，他終究完整的確認了他是穿越到戰國宋國來了，腦筋裡的影象不成能作假，那年青而又強健的身材也不成能作假，他所居的屋所穿的衣所穿的食更不成能作假。他也已經開端漸漸適應子偃這個角色了。

提及來，在戰國期間即便是像子偃這麼高品級的貴族，在物質享用和精力文娛方麵要和後代比擬都還是有所不如的。這個期間人們都隻吃兩餐，人們的主食是粟，也就是一種小米。這類糧食的外殼實在很難剝去，吃起來味道當然就不是那麼好了。然後這期間固然已經有了鐵，但是卻冇有有鐵鍋，戴言就算想吃個簡簡樸單的燙白菜那都是冇有的。戴言是貴族，肉食天然是不差的，但是這期間做出的肉都是一整塊的，想要吃就得跟後代吃西餐一樣一塊一塊的割下來，儒家的孔老二擺譜的時候就說過“肉不正不食”。歸正戴言本身切肉就從冇切很多剛正，如果他真像孔老二那樣叫真，估計他早就餓死了。

這位陰鷙中年人恰是那位預言子偃必然遭到天罰的巫師，此時貳心中也是感慨不已。他本身清楚他本人實在並冇有鬨動天雷的才氣，當子偃射天笞地今後他出於對本身職業的光榮，是以放狠話一樣的謾罵了子偃。為的隻是想讓子偃能夠多尊敬一下他們這些在商民之間傳播了上千年的職業，讓子偃曉得他們巫師之以是能持續上千年是絕對有他們本身的用處的。起碼神的號令比法律的規章對P民們更有效，不是嗎？

“嗬嗬，各位汲引鄙人了。”巫師卜鹹對著場中的貴族和巫師們發話了，“神豈是我能夠差遣的，隻不過子偃的行動過分火了，天神發怒也是道理當中。子偃現在即死，那麼他之前在本地履行的統統號令都是亂命，是以都必須拔除。另有，我之前也勸過子偃，現在全部宋都城在接受大雨，我們豐邑也有很多處所罹難，這是泗水河伯陵發怒了，是以必必要消弭河伯的肝火才氣免除更大的災害。”