薑嫄的母親不忍心仍掉本身的外孫。對薑嫄說道：“不是妖精，也不是異類，是一個男孩，雙眼靈動有神，身材結實，一聲也不哭，非常敬愛，就留下吧。”

因而回家去叫了幾個成年人，手拿木棒，又回到了稷山腳下的小樹林裡。

在阿誰期間，未嫁先孕的事並很多見。平生未嫁，而生了好幾個孩子的也有。但是，薑嫄是因為是踏了大足跡而有孕的，本身的內心老是有些彆扭。表情也不好。總感到不但彩。

世人都勸薑嫄道：“這個嬰兒是個福大命大之人。必然是有神靈在暗中保佑。如果換成一個平常的孩子，早就被凍死、餓死、或者被狼吃掉了。這嬰兒既然二次遭棄都大難不死，就不要再丟棄了，今後必然會成為一個了不起的人。

世人見了大驚。都說，狼群給棄嬰取暖、餵乳之事，是亙古未有之事。聞所未聞，此次卻親目睹到了。想這嬰兒定是大有來源，或許是天上神人轉世投胎。不然如何能丟棄了二次，產生二次古怪之事呢？

因而求一名鄰居的老頭去丟棄。那鄰居將嬰兒抱著，走出了4、五裡路，丟棄在了稷山腳下的一片小樹林內裡。大師都在內心想：這回這個嬰兒不凍死，也會被野狼吃掉。

這個足跡足有一丈多長，三尺多寬，有一條劃子大小。光是一個大腳指的印兒，就能容下好幾隻成人的腳。

過了一段時候，帝堯又封稷做了大司農，上尊號稱後稷。賣力教養天下百姓農耕稼穡之事。

薑嫄的母親歡歡樂喜地抱著撿返來的棄嬰又回到了家。和世人把所見到的景象又向薑嫄原本來本說了遍。

薑嫄的母親不忍心，因而給嬰兒多包了幾層繈褓，用棉被裹緊，抱道了外邊，丟棄到離家不遠的一條街巷裡。

世人手拿木棒上前趕跑了狼群。到了跟前一看，棄嬰躺在繈褓中安然無恙。小臉還紅撲撲的，嘴角上還沾著乳滴。大師這才明白，本來狼群圍著棄嬰，是一邊給棄嬰取暖、一邊在給棄嬰哺乳呢。

可薑嫄就是不信，說是明天丟棄得太近了。明天要把嬰兒棄得再遠一些，就棄到村外的稷山上麵吧。母親如果捨不得，就叫彆人抱去丟棄吧。

他當初的名字叫棄。厥後當上了諸侯，封在了稷地。以是才改叫稷，當上大司農以後，上尊號為後稷。後代的人們奉他為“稷神”（穀神）。與“社神”後土一起，合稱“社稷”之神。