他當初的名字叫棄。厥後當上了諸侯，封在了稷地。以是才改叫稷，當上大司農以後，上尊號為後稷。後代的人們奉他為“稷神”（穀神）。與“社神”後土一起，合稱“社稷”之神。

哪知，這一看，讓她大吃一驚。本來是有5、六十隻羊和一頭母牛把嬰兒煨在中間，給嬰兒取暖。那頭母牛正給嬰兒餵奶呢。

帝堯朝廷上的大司農稷（ji）。（也尊稱為後稷，是周朝的鼻祖）。

但是薑嫄卻說：“嬰兒出世哪有不哭的，這個孩子一聲不哭，就必然是不祥之兆，要麼就是一個妖精。從速拋棄吧，免得今後冇法清算。”

走到龍盤山下的時候，薑嫄發明瞭地上有一個大人的足跡。

赤身露體的嬰兒，冇有了大鳥的粉飾，細嫩的**落到了雪上，被凍得“哇——”的一聲大哭起來。

這就是後稷初生遭三棄的故事。

薑嫄的母親不忍心，因而給嬰兒多包了幾層繈褓，用棉被裹緊，抱道了外邊，丟棄到離家不遠的一條街巷裡。

棄的母親名叫薑嫄。本來，在薑嫄還未婚的時候，春日裡的一天，薑嫄隨村裡的女伴們到渭水之濱去踏青。

這個足跡足有一丈多長，三尺多寬，有一條劃子大小。光是一個大腳指的印兒，就能容下好幾隻成人的腳。

棄善長農耕稼穡的名譽越來越大。帝堯踐位後，就把稷原封給了棄，讓棄做了稷原的諸侯。今後棄改名叫稷。

因而回家去叫了幾個成年人，手拿木棒，又回到了稷山腳下的小樹林裡。

嬰兒吃著母牛媽媽的奶水，小臉紅撲撲的，冇有一點酷寒的模樣。在四周站滿了來看奇怪事的老百姓。世人站在那邊指指導點，群情紛繁。都說向來冇見過如許奇特的景象。

誰知，薑嫄剛踏進雙腳，經心就象觸了電一樣，一震。心中更是一陣衝動。渾身有力，如醉如癡，半晌轉動不得。便是從這日開端，薑嫄就有身了。

世人手拿木棒上前趕跑了狼群。到了跟前一看，棄嬰躺在繈褓中安然無恙。小臉還紅撲撲的，嘴角上還沾著乳滴。大師這才明白，本來狼群圍著棄嬰，是一邊給棄嬰取暖、一邊在給棄嬰哺乳呢。

這時薑嫄的母親早就做好了籌辦，緩慢地跑到了雪地上，抱起嬰兒，揣進了本身的懷裡。跑回到了屋內。

因而求一名鄰居的老頭去丟棄。那鄰居將嬰兒抱著，走出了4、五裡路，丟棄在了稷山腳下的一片小樹林內裡。大師都在內心想：這回這個嬰兒不凍死，也會被野狼吃掉。