厥後不發兵革，天下承平，販子繁華，百姓殷富。

恰是在如許的承平中，東方鬼域鼓起了鬼國，北方的妖域鼓起了妖國，西方的魔域鼓起了魔國，南邊的靈域也建立了靈國，另有很多民族和帝國傳承本身的汗青，死守原有鴻溝，垂垂構成牢固的邊境，但四域還是被修行界占有了大片地盤，除了靈國，其他大國與大唐比擬，幅員更加廣漠。幾百年間，四域周邊國度固然不敢覬覦大唐，可卻不竭地相互攻伐兼併，烽火頻繁。

看著曾經的太子，這一刻，太宗天子再也不去回想曾經的愛或恨，內心隻要無聲的痛苦，伸展滿身，“父皇，這裡是一個平行的時空，隻是少了一些人，但是仍然另有幾千萬百姓，他們仍然需求貞觀之治的承平……”

在大唐帝國，如果最有權勢的人，無疑是三王五相和九位軍侯，其次就是十三位民候和十九位部伯了。德宗天子最大的進步，是突破了祖製，王爺、軍侯和民侯固然仍然由天子敕封，但已經不限於李姓，也不再世襲，這就意味著進入帝國核心的機遇，一樣屬於山野草民。德宗天子還開啟了四相民選的先河，除軍相為皇室親王兼任外，輔弼、民相、法相和政相均為民選，十九位部伯由輔弼任命，李清風就是民選的第一名輔弼，民選四大相和十九部伯都限定了任期和蟬聯次數，但厥後德宗天子醉心於修行，加上阻力重重，民選冇能完整實施，在各世俗宗派的鞭策下，州鎮兩級已遍及實施民選。

將近一個甲子的時候，全部大唐帝國，都以輔弼李清風為主導。在以李清風輔弼為主導的大唐政權穩定以後，德宗天子多數呆在龍門山修行，不再乾預朝政，乃至在三十年前絕跡塵凡。直至十年前，德宗天子纔再度現身，將一個一歲多的女嬰送入皇宮以後，又飄然拜彆。厥後在皇室的昭告中，人們才曉得，這個女嬰名叫李元如，是德宗天子嫡女，號元公主。

太宗天子復甦，李承乾跪在麵前，淚下如雨。

德宗天子受四域立國體製影響，決計還政於民，設軍機、民紳、法平和政務四院，著軍相、民相、法相和政相分屬，以輔弼統領。設農業、產業、貿易、教誨、科技、空天、傳媒、賦稅、內保、外安等十九大部，專司天下大事，由十九位部伯彆離活動。除軍機院直接由皇室血親殺王統領外，皇室還設立天衡院，由衡王、殺王和廉王，帶領十三位民侯，監督巡查帝國各地各級，以保障天下的公允公道。民侯多為帝國各地推舉出來的德高望重之人，軍侯不插手政務。因為天子不再直接辦理天下事件，皇權垂垂成為民主民權的意味。