剛纔錢小豪也被劉強的話噁心到了，不過他還冇來得及說話，就被那兩個年青人搶了先。

“他？你如何不說，你這個付了一萬塊錢的朋友也想買？”劉強指著彆的阿誰攤主道。

腹部用鏤空扉棱，也隔成了三個不異的畫麵，主體斑紋四周充滿了貪吃紋，足部飾以貪吃紋一週，從團體上看，三個部位的紋飾銜接得緊密流利。渾然一體。

劉老頭也感慨的道：“是啊！當時我就是因為這上麵的虎食人才心動的，厥後顛末那麼多年研討，也不過是以為。這是一個好東西，但應當是先人仿造的，而不是國之重器。”

你們看，這是由三個立體的龍頭，和豎起的扉棱間隔成三等份，肩部三條蜿蜒的龍浪蕩在空間，龍頭伸出銅尊肩外，每條遊龍前麵還尾隨小龍一條。

從主體斑紋看，龍、虎、人外型寂靜慎重、獨特奧秘，特彆是龍頭和虎頭用澆鑄法。從外壁高聳凸起，雄渾粗暴。比起用高浮雕法更具有一種威武逼人的悍氣。

能夠這麼說，龍虎尊以其激烈的汗青穿透力，通報出商朝及商朝之前虎方淮夷的原始巫風、圖騰崇拜、神祗信奉等多方麵資訊，揭示出淮夷虎視八方的雄風。

但這件龍虎鼎，就不好說了，如果這是一隻向來冇有發明過的，虎方淮夷利用過的禮器，形狀又不對，但如果說是一件假貨，其工藝又較著不是當代人能夠仿造的出來的。”

“你找到賣主了嗎？”劉強氣憤的道。

對此，也有很多人以為。這些說法能夠都不對，比如說前些年一些遺址，出土了一批原始社會進入文明期間初期的文物，在幾件玉琮、玉铖上，用微雕鏤畫有帶冠神人蹲抱在虎頭上的圖案，而在三星堆，也出土了的一件人跪坐在虎背上的雕像，這些形象應當說都是氏族的庇護神。

在這件器物上，廣大的口沿代表天，天下事雲和高貴的龍，上麵就是在龍的庇護下的‘虎口銜人’，即虎方，這完整合適當代青銅器的誇姣寄意，以是所謂‘虎口銜人’實際上就是虎方二字。”

就像剛纔老劉說的，邇來一些專家研討以為：所謂‘龍虎尊’上的紋飾，實際上應當是尊的銘文，所謂‘虎口銜人’實際上是虎方二字。

“不太能夠，這隻鼎的鏽色不對，固然有寶光，但看著太新，如何也不成能是傳承了幾千年的商朝青銅器。”秦可搖著頭直接否定了劉強的妄圖。

秦可卻並冇有因為劉老頭對他的保護而歡暢，他苦笑道：“以是說，我也看不準，這件龍虎斑紋鼎，從肩部、腹部和足部，均被平分為三個畫麵。