許純良看過以後發明，白慕山的精確率連一半都不到，大抵也就是三成的水準。

這趟真是冇有白來。

許純良望向薛安良，薛安良因他的目光而驚駭，顫聲道：「你彆這麼看著我，我在開車。」

許純良和白慕山已經不止一次見麵，白慕山並不像身懷武功的模樣，如果白慕山不懂武學，那麼他必必要找到一個合作者共同參詳研討，莫非是欒玉川？

進入龍古文明的地下室，薛安良已經提早開了燈。和凡是在地下室存酒分歧，龍骨文明的地下室也搞得如同一個小型博物館。

薛安良搖了點頭，表示本身不熟諳，這幅字一早就掛在這裡了，他從未留意過作者，隻是曉得這幅字出自墨子的三表，也是墨家查驗認知與否的標準，實在另有一句--廢覺得刑政，觀此中國度百姓群眾之利。意義是以政治實際的成果是否合適國度和群眾的好處為根據。這也是中華哲學史上最早提出的關於真諦標準的命題，對後代產生了極其首要影響。

幸虧這套《天養篇》是以甲骨文的情勢刻在龍骨之上，就算是白慕山如許的古筆墨專家，也冇法在短時候內將之通篇翻譯過來，估計白慕山用了二十多年的時候方纔將《天養篇》破譯出大部分。

可破譯甲骨文是一回事，遵循破譯的筆墨修煉又是彆的一回事，如果不是一名內功修為成就很深的武者，也很難瞭解這些筆墨的真正奧義，莫非白慕山本身就是一個練氣妙手？

墨晗接過拓片，看過以後道：「確信冇有疏漏？」

薛安良開著車進入了地下車庫，他先下車將事情室的監控給關了，然後才把許純良給請了出來。

許純知己中暗歎，這算個狗屁專家，就他這類程度也能成為大學博導？的確是誤人後輩。許純良並不清楚，在專業範疇，能達到白慕山這類程度的已經是其中俊彥。

欒玉川道：「您是說，許純良用心在龍骨上打孔，粉碎了這塊龍骨的完整性？」

牆上掛著的一幅字吸引了許純良的重視一一兼相愛，交相利。

墨晗不屑笑道：「還真是巧了，打孔的處所特地選在有筆墨的處所。」

欒玉川將拓片恭恭敬敬呈給了墨晗。

許純知己中暗忖，此乃墨者之仁，再看到那一個個精美的模型，莫非白慕山是墨家的信奉者？

欒玉川垂首施禮，退了一步方纔回身拜彆。

許純良道：「這些模型都是他做得？」

墨晗道：「以他的腦筋一定乾不出來。」感受牙根癢癢的，如果許純良在，恨不能狠狠咬上一口，這就是他所謂得一言九鼎？