他們用飯睡覺，結婚生子，出去降妖除魔也會收報答，對老百姓來講更靠近天然。

以是就傳播出瞭如許一個傳說。

霹雷隆地動山搖以後，墓道被炸開了一個口兒。吸飽了大煙的小兵們簇擁而上，一人一塊石頭一捧土，很快就把墓道清理潔淨，暴露一個黑黝黝的口兒。

道觀門前的匾額上謄寫著三個古樸蒼勁的大字——女真觀。當時德國人覺得這是一座女真人的道觀，但有中國專家提出，這道觀的形製清楚就是漢人形製，並且出自唐人之手，這個女真指的不是女真這個民族，而是女仙的意義。這個真，指的是真仙。

還不如麵前的她風趣！

“看！天上有一隻牛在飛！”

普通來講官方比較熟諳的天師道，也就是正一派羽士就是符籙派。而赫赫馳名的全真教就是屬於丹鼎派。但實在從廣義角度來講，這兩派羽士仍然是殊途同歸，互通有無。丹鼎派的羽士也會用符籙降妖除魔，而符籙派的羽士也會煉幾個丹方治病救人，隻是側重點分歧罷了。

最大的詭異之處便是明顯這是一座墓，但是卻冇有端莊的墓主，隻要一座隨葬的道觀

不說這一整座紫檀木的道觀，就麵前這兩盆玉樹瓊花，就是無價之寶。

遵循他這個意義，他得供應一個真正的天子外加一個真正的半仙，才氣做出金符，請到真神下凡，鎮住阿誰魙。

但不管如何說，這些都隻是記錄，隻要筆墨冇有圖象。在茫茫汗青長河當中，也垂垂淪為神鬼怪誌，一笑了之。

提及這個真仙之體，話頭就得扯到清末民初當時候。

所謂金符，其合用的已經不是紙，而是金箔，金片，金板。

“任何成像設備都對它無效，已經試過各種體例了！以是我直接把它運過來了，你想看嗎？”

何況這個神仙要用金符才氣請得動，那得是個甚麼樣短長的神仙？

比及地動疇昔以後，墓道入口已經坍塌，進不去了！

“我說有，就是有。我不扯謊！”他神采非常當真。

成果在尋覓西王母國的過程中，不測發掘到了一座完整的唐朝古墓。

道家開壇做法，利用符籙其目標都隻要一個，那邊是請神降仙。

並且當時崑崙山一帶地質環境相稱不穩，地動頻發。考古隊不得不放棄此次考查，詳細記錄下大墓的位置，返回了德國。籌辦向上層彙報以後，再構造人手重新發掘大墓。

而到了金色，則更是不得了！

“你見過的，就是阿誰玉棺裡的東西！”他又加了一句。在曆代解語花內心，玉棺裡的阿誰“東西”乃是最最首要的寶貝，哪怕是在心中想起也定然要尊稱“真仙”，等閒不成輕瀆，更何況還叫“東西”，的確大逆不道。但是在他眼裡，阿誰不死不活的就是個東西，並且冇意義急了。