藍禮卻冇有遊移，正式下定了決計，“是的，你冇有聽錯，我已經做出決定了。”

屬於紐約的夜晚還是冗長，誰又能夠設想獲得，藍禮正在廚房做家務呢？又或者說，誰能夠設想那樣的畫麵呢？

藍禮的視野停頓了下來，就如許站在冰箱麵前，呆呆地諦視著這一大堆雞胸肉，有些入迷。

1969年，伍德斯托克也是一個初次停止的搖滾音樂節，被官方所嫌棄、被支流巨星所諷刺、被支流媒體所架空，就彷彿隻要嬉皮士們纔會前去插手的妖妖怪怪派對；但二戰結束以後始終未曾消逝的頹廢和懊喪、悲觀和痛苦，卻付與伍德斯托克分歧的意義，終究生長成為美國文明汗青長河的一個標記。

2015年，前驅村落也是如此。從藍禮的強大影響力開端，卻在鼓吹鞭策過程中逐步偏離了本來軌道，交際收集付與了此次音樂節更多意義，更加首要也更加深切的意義：

因為藍禮不是那種心血來潮“說一出是一出”的範例，起碼在事情上不會如此。既然藍禮已經回絕了這個項目，那麼就不會悔怨；而現在卻出爾反爾，這又到底是如何回事？

首要還是因為藍禮的臨時回身，打亂了音樂節的節拍和擺設，世人不免慌亂，不由擔憂藍禮是否能夠在第三天定時呈現。

冇有人能夠回絕前驅村落音樂節。

麵前那堆小山丘還是必須清算起來，不然，且不說馬修會不會直接爆炸，起碼廚房能夠就會一團亂，並且食品能夠也全數都會毀掉。當然，最首要的還是馬修能夠會原地爆炸，他感覺本身還是清算一下比較好。

他們應當連合起來，他們應當堆積起來，就彷彿當年伍德斯托克一樣，用實際施動來表達本身的理念！

題目就在於，大家都說，期間大水已經冇法反對，收集期間的快餐文明正在大行其道，那麼他們又應當如何辦呢？就如許聽任嗎？

“放心，我明天下午就會趕疇昔，你能夠預定一下機票，下午或者早晨。”藍禮冇有解釋啟事，隻是傳達了成果。

藍禮的對峙，不但僅是堂吉訶德的對峙，並且還是那些回絕被期間潮流淹冇的人們所剩無幾的對峙。

“誰？又是藍禮？”電話另一端傳來了息息索索的低低聲響，能夠聽得出來，安迪的老婆並不喜好藍禮。

固然說藍禮缺席前驅村落音樂節的正式揭幕和第一天演出，確切是一個遺憾，但嚴格來講並不是大事。

但是，埋冇在堂吉訶德這個名字背後另有更加深切的實際意義，當快餐文明開端占有人們精力餬口的支流，那麼藝術創作和哲學思慮的空間還能夠持續儲存嗎？如果答案是否定的，那麼人類的存在乎義是否就將逐步遁入虛無？因為隻要在物質以外的精力天下摸索，人類才氣夠肯定本身的存在：