第35章 不得不服[第1頁/共3頁]

黃侃乃至感覺本身的思惟看法，都遭到了激烈的打擊！

“妙啊！”黃侃幾近在文學係的諸多同窗的諦視下，強行保持雲淡風輕的態度，說出了這兩個字。

冇錯，哪怕他在《學桴》上旗號光鮮地反對女子上大學，瞧不起女性的智商，但還是有女粉，能夠在她們看來，這就是真脾氣的男人，不虛假造作，不粉如何能表現她們新期間女性的敢愛敢恨？

當然，前提是這口語文由王德孚這個怪傑來寫！

所謂新看法、新思惟，並非指的是完整來自西方的文明、思惟，而是中原本國的學者，諸如之前提到的齊迪、任佩遠，按照在西方還被打壓的文藝答覆時產生的哲學思惟，重新搞出來的一套新的思惟，高層以為新思惟對帝國統治、本錢至上、科門生長更加無益，為了保持國度的合作力，當然要倡導這類更先進的思惟、看法。

它會無情地斬斷把人們束縛於天然長輩的形形色色的封建拘束，它令人和人之間除了赤裸裸的短長乾係，除了刻毒無情的“現金買賣”，就再也冇有任何彆的聯絡。

中原帝國高層明顯感覺本身統治的帝國還不敷本錢主義，以是他們必然要大力鞭策、擴大市場，崩潰統統停滯本錢主義生長的舊東西。

而他之前為甚麼那樣瞧不上口語文呢？

資產階層會在它已經獲得了統治的處所把統統封建的、宗法的和故鄉詩般的乾係都粉碎。

口語文固然不敷簡練，但它卻能夠讓描述變得更加細緻，能夠讓整篇文章顯得更加有畫麵感，讓人不自發地就沉浸此中……

最最關頭的是，他感覺如果用古文、口語文寫一樣的內容，毫無疑問是口語文的表示才氣更強、更具有打擊力啊！

而西方的佈列塔尼亞帝國，則在打壓本錢主義，對方可不是君主立憲製的國度，而還是是封建君主製，另有光亮神教……

並且黃侃那老是保持複古的穿戴打扮，共同著高舉國粹的大旗，竟然也吸引了一幫崇古的門生，他們抵抗“新文明活動”，並以為將西方哲學、思惟引進的那幫學者，以及所謂的“發矇活動”，都是“以夷變夏”的詭計，我中原自古以來乃天朝上國，為何要學習那些舶來品？

如果說白話文已經在中原用了上千年，其各種寫作伎倆、修辭之類，都已經生長得很完美，便能夠使得白話文寫作妙手們，總能寫出充滿美感與神韻的古文來的話，那口語文現在就比如還冇長大的孩子，拿它去和古文比神韻，真的太能人所難了！