《芙蓉池作》靈光之氣，每於景事中不期飛集，如“羅纓從風飛”、“丹霞夾明月”。直令先人鐫心腐毫，不能髣髴。子建“朱華冒綠池”，如雕金堆碧作佛舍寂靜爾，天上五雲宮殿，自無彼位。平，隻此平之一字，遂空千

《煌煌京洛行》篇詠古詩，下語善秀，乃可歌可弦，而不犯石壘。足知以詩史稱杜陵，定罰而非賞。

《芙蓉池》此詩隻寫“夜行逰”三字。於《步西園》上著“清閒”二字，蓋一一細看，故一一細寫也。“雙渠”四句，是俯寫逰，“相灌溉”見池之美。“嘉木”句，因池及木，木之嘉者，行最忌直，如官道旁樹，兩兩對峙。曰“繞通川”者，逐陣勢而成。“卑枝”二句，單承寫木，一卑一修，見木之嘉，益見池之美。“驚風”二句，平寫行逰，驚風吹後，飛鳥鳴前，我身適在池上。“雲霞”四句，仰寫夜。然何地無星月，何地無雲霞？自文帝寫來，亦若池上固有之景，移他題不得者。此前人神化之極也。故與後“數命非神仙”如此，若相通若不相通，任使先人讀者，通之得下，不通之亦得下也。

胡元瑞曰：“魏文‘漫漫秋夜長’，獨可與屬國並驅，染去都尉尚一線也。樂府雖酷似本質，時有俚語，不若子建純用己調。蓋漢人語似俚，此最難體認處。”漢人詩無句可摘，無瑕可指。魏人間有瑕，尚無句也。六朝詩校無瑕，但是有句。