蕭亭答：“《十九首》‘行行重行行’、‘冉冉孤生竹’、‘生年不滿日’，皆換韻。魏文帝《雜詩》‘棄置勿複陳，客子常畏人’、曹子建‘去去勿複道，沈憂令人老’，皆末二句換韻，不堪屈指。一韻氣雖健旺，換韻意方委曲。有轉句即換者，有成句方換者，水到渠成，無定法也。要之，用過韻不宜重用，嫌韻不宜聯用也。”（《師友詩傳錄》）

《煌煌京洛行》篇詠古詩，下語善秀，乃可歌可弦，而不犯石壘。足知以詩史稱杜陵，定罰而非賞。

【論歌行與葉祖德】魏文帝作《燕歌行》，以七字斷句，七言歌行之濫觴也。

王堯衢

《短歌行》銜恤詩極不易下筆，子桓斯篇乃欲與《蓼莪》並峙，靜約故也。悲者行必靜，哀者聲必約。

《清河作》玄音絕唱。

《於樵作》柔於《魯頌》，雕於《小雅》，不及前人者此耳，他固不減。

《善哉行》（“上山采薇”篇）子桓《論文》雲：“氣之清濁有體，不成力疆而致。”其獨至之清從可知已。藉以此篇所命之意，假手植、粲，窮酸極苦，磔毛豎角之色，一引氣而早已不由。輕風遠韻，映帶民氣於哀樂，非子桓其孰得哉。但此已空千古，陶、韋能清其所清，而不能輕其所濁，未可許以嗣聲。（“有美一人”篇）排比句一入其腕，俱成飛動，猶夫駘宕句入俗筆，儘成滯累，於是乃知天稟。“嗟爾古人，何故忘憂。”古來有之，嗟我何言。如此胸中，乃許言情。（“朝日樂相樂”篇）悲愉酬酢，具用其始情，一入熳爛，即屏去之。引氣如此，哪得不清。（“朝逰高台觀”篇）用賦廣托，不知者或謂之比。

【西北有浮雲】皎然曰：魏文帝有吞東南之意，軍至揚子江口，見洪濤澎湃，歎曰：“次六合以是限南北也！”遂賦詩而還。檢魏文帝集，且無此詩，不知使臣憑何編錄。且魏文雄才乾略，本菲庸主，如何有此一篇，逞強於孫權，諷刺於劉備！夫詩者，誌之所之也。魏文誌氣若此，何故纘定洪業，縣致承平耶？足明此詩非魏文所作，陳壽史筆訛謬矣。吳旦生曰：鐘仲偉言，《西北有浮雲》十餘首，美瞻可（習元），始建其工。不然，何故詮衡羣彥，對揚厥弟。王弇州亦稱子桓《西北有浮雲》，非鄴中諸子可及，仲宣、公乾遠鄙人風。餘靠當時伐吳，實至廣陵，未至吳會，安知詩中“行行吳會”之語，非彆有為而作耶？但是詩非魏文不能做。而遽引為“軍至江口，賦詩而還”者，史氏之妄也。（《曆代詩話》卷二十九）