杜荷趁機道：“你尚且如此，其他士族豈不更是抱守私利？我若不消非常手腕，恐怕得用幾百年才氣削士族之力以益天下吧？”

看起來綁得死死的，實則暗中放水了。

蕭瑀隻是翻了幾頁便大受震驚道：“這……這慧能是何人？”

餘生如果都耗在貶與啟用之上，心力也會耗儘的。

杜荷看向蕭瑀道：“慧能是何人首要嗎？既然禪宗以為大家皆可成佛，那麼大家都可成為慧能，而你手握《壇經》孤本，如果參透此中佛理，亦可用‘慧能’這法號！”

杜荷留意到他的神采，曉得機會差未幾了，低聲道：“儒家有‘人皆可為堯舜’的性善論，莫非蕭公就冇有以儒融佛，以道融佛，以我大唐融佛，成為大唐之‘佛祖’，讓大家皆可成佛，做到連梁武帝都冇有做到的事？”

誅還是不誅？

乃至於很多話都到嘴邊了，蕭瑀還是冇能說出口。

“反倒是你，怪誕不經，肆意妄為，招致各地折衝府謀反，讓我大唐墮入險境，你纔是不折不扣的佞臣、蛀蟲，大家得而誅之！”

這就是一條看不到前程的惡性循環。

能夠說他纔是禪宗真正的“初創人”。

他沉聲道：“這便是你當時勸說他的來由？”

隻是這聽著就驚人，想要實現又談何輕易？

蕭瑀並不感覺本身有佛性。

“你或許會看不上，恐怕還會笑話，但古往今來多少明君賢臣想要百姓大家都吃得飽飯卻做不到？現在，他有望做到！”

杜荷這話很刺耳。

並且和一個小輩打鬥這類事有失身份。

還彆說，蕭瑀站起家後，滿臉殺氣地走來了。

蕭瑀已經曉得城中的那家陳記是陳叔達父子開的了，也曉得他們推出的曲轅犁賣得很好。

這話聽得蕭瑀心神一蕩。

他主張教外彆傳，不立筆墨，倡導心性本淨、佛性本有、直指民氣、見性成佛，並且倡導合適中土佛教生長的簡易頓悟法門。

杜荷頓了頓以後，持續道：“天下人修佛或為成佛，或為往生極樂，或為擺脫人間痛苦，尋求內心安寧，陛下雖禮佛，但現在佛門題目太多。”

這話太驚世駭俗了。

杜荷二話不說，從懷中取出一本佛經遞給他。

杜荷冇有顧忌，反倒走向他道：“減弱士族局勢已定，我懶得再多說甚麼。我曉得你和陳公夙來反麵，但本日還是要在你麵前提他。”

他真是甚麼都敢想啊！

擦，如何擺脫的！

聽到這裡，蕭瑀終究聽明白他想乾啥了！

現在聽杜荷這麼一說，他算是完整反應過來了。