想明白這三點事情，李恪開端動手蹴鞠羈繫機構的組建。名字他也冇有像後代足聯那樣稱呼，而是直接在紙上寫出了“蹴鞠寺”三個字。

他的假想是蹴鞠寺分三個部分，彆離為賽事署和事物署另有巡查署。賽事署主管對比賽法則及其點竄條則的官方解釋；決定比賽法則的實施；保舉比賽合格的裁判名單；儘能夠建立同一利用的裁判法和法則實施體例，統管海內統統大小比賽的設定和比賽。事件署冊辦理大唐統統蹴鞠隊的職員考覈，教誨、培養裁判職員。對步隊的級彆鑒定等，通報比賽環境等。巡查署則全程監督比賽，催促比賽的公道和公允。

看著冊子上寫好的構思，李恪很對勁，如果這個構思獲得李世民的同意，那麼蹴鞠會在全部大唐有一個質的奔騰。這麼一想，李恪彷彿已經看到了不久的將來，大唐在邊境擴大到歐洲的時候，統統的國度都來大唐停止蹴鞠比賽的盛況。

其次，這個結合會要有權威性。如果冇有甚麼權威性，比賽中呈現一些違規題目，羈繫部分做出訊斷，到時候冇有人順從也是不可的。

固然漢王府的嚴肅不是隨便都能應戰的，做出的訊斷其彆人不會不順從。

柴紹本就是世家後輩，當年李淵起兵，他就幫助軍需糧草，可謂家底殷實。隨後，大唐立國，李淵念他為大唐做出的進獻，對他極其恩寵，所賜甚多。再加上他東征西討立下軍功所獲的封賞，家財不成估計。而柴哲威是柴紹的獨一的一個兒子，李秀寧又死得早。柴紹對他心疼有加，以是，他出五萬貫，世人都不感覺有甚麼不當，反倒感覺不算多。

李恪說完，大師立即明白了他的意義，他是猜準李世民不會為此伶仃設立一個部分，以是，纔會如此操心的組建，隻是為了讓本身來辦理。由此大師對於出錢建蹴鞠場，從蹴鞠場中獲得好處做法在擔憂會出甚麼題目了。

李恪曉得他們會有疑問，就奉告他們道：“蹴鞠寺我本來是想讓朝廷建立，但是，我也明白父皇不會因為蹴鞠就私行設立一個部分，如許的話，最後很有能夠會讓漢王府履行，以是，這個題目大師不消擔憂，我必然先會稟明父皇，再做決定。”

第二天，李恪叮嚀楊恩調派下人將秦懷玉、程懷亮、柴哲威、李宗另有尉遲俊請到王府，對他們講解了蹴鞠寺和修建蹴鞠場的事情。柴哲威第一個呼應道：“三哥這個主張很好，既能規束比賽，又能賺到財帛，我出五萬貫入股。”柴哲威一口氣說出五萬貫，很有一擲令媛的魄力。