左貴頓腳道：“你這傻蛋！天底下冇有比你更笨的了！這是老天爺給你的機遇啊，你真要把那部書都背下來，或者要過來，你便能夠成為天底下著名的神醫了！唉！你竟然隻看了大半日，還入夜了要回家，不看了，當真是……，當真是朽木不成雕也！”

“多謝大哥。”

“拿走了，他隻讓我看了一天。我還惦記取回家，以是入夜就還了他，返來了。”

“嘿嘿，看書啊，您不是讓我多看書嗎？”

“《內經》？《傷寒論》？”左貴更是驚奇，“我們家冇有這兩部書啊，你爹我都冇看過，你從哪看的？”

“看書？”左貴迷惑地瞧著他，“之前逼你你都懶得翻一頁醫書，啥時候轉性了？”

左少陽將那中年人送到門口，揮手道彆，這才翻身返來。

“你！那你還記著甚麼方劑了嗎？”

“為甚麼？”

“應當的！”左少陽把藥包遞給他，“服藥期間重視忌口，不要吃生冷、粘滑，大魚大肉這些不好消化的食品和刺激性的食品。”

“看書是功德啊，不消揹著我。”左貴好生瞧了瞧兒子，“你說那甚麼‘汗不厭早’，另有你那甚麼‘半日三服’的解表湯藥的吃法，都是從哪看來的？”

以是，左貴天然冇讀過《傷寒論》，但《傷寒論》上的很多名方，通過各種手抄本的情勢已經在官方傳播了，因為都是摘抄，很多隻限於對上麵丹方的摘抄，對於此中關於丹方的闡述並冇有錄全，故很多醫者隻曉得甚麼病症用甚麼方，至於為甚麼要這麼用，並不明白。

唐朝之前，因為冇有發明印刷術，以是優良的醫書除了朝廷太醫等初級太醫以外，官方淺顯醫者是很少能見到的，直到唐朝初年，才呈現了雕版印刷術，而活字印刷，更是在宋仁宗年代才呈現的。以是，醫學冊本的推行提高，真正開端於宋朝。

中年人歎道：“如許啊？”

“走了，不曉得去那裡去了。”

“好的，大哥您走好！”

“哈哈，小哥這比方真形象，我明白了，多謝，――統共多少錢？”

《內經》也就是《黃帝內經》，與《傷寒論》等並稱中醫四大典範，《內經》成書於戰國期間，固然是典範，但首要感化在於奠定了中醫學說的實際根本，是一部中醫實際钜著，但因為其記錄丹方隻要十三個，從臨床意義上說感化卻不大，以是普通的淺顯醫者對其興趣實在不高，傳抄的人比較少，當時傳播並不廣。

“真記不得了！”