李泌生前經心設想的很多大政目標，他的繼任者竇參、董晉、陸贄等宰相，仍然在持續儘力地貫徹實施，艱钜地保持著大病纏身的大唐朝廷的儲存。

對於辦事違背本身意誌的人，將有失允當的罪惡加給他，不肯寬恕他的無能為力。

天下成為一家，法律軌製均勻如一。

順宗天子（李誦）繼位在朝今後，短短的五六個月時候裡，他的善政很多很多，很為先人獎飾。

是以，處置理、道理上講，君王和農夫這二者，應當獲得最大的好處和好處。

而糧食是國之底子。冇有保持國度底子的農夫的勞累，統統的統統，都將無從談起，複興帝國，更是南柯一夢，水中撈月。

臣覺得，一秉至公，公允公道，獎懲清楚，任人唯賢，是保持朝廷普通運轉的最根基的軌製和行動原則。

在政治與教養式微今後，景象卻剛好與此相反。

在戰事鼓起以來，對軍隊的供應冇有限度，這恰是時勢形成的弊端，而不是軌製形成的弊端啊！

如許一加價，一跌價，其間的耗損，百姓遭到的剝削，就已經非常短長了。

尋求農業，而置備不定居的財產的人們，卻常常為賦稅征收，而困頓。

貞元十年（794年）十仲春二十三日，李適下旨，免除陸贄宰相職務，改任太子來賓，陸贄時年四十歲。

因此，朝廷官府，討取物產，應當有限度，利用物產應當有節製，才氣常常充盈；如果朝廷官府，討取物產冇有限度，利用物產，冇有節製，就會常常匱乏，呈現完善。

如此剝削征收，賦稅、田租日趨沉重，誰能夠忍耐呢？誰情願辛辛苦苦一年，而為人作嫁，落個百忙一場，一無所得呢？

但是，順宗天子的這些改革辦法，上利於國，下利於民，獨倒黴於寺人個人，皇親國戚，飛揚放肆的處所藩鎮盤據權勢，處所豪族大姓等權貴階層。

由此可見，穀物與絲帛，是百姓們所出產的；財帛賄幣，是官府所製造的。

不久，陸贄又上書天子，攻訐朝廷對處所長官的成績考覈，隻是以戶口增加、稅收增加、田土墾辟，作為成績考覈按照的做法，不敷妥當完整道：

由外埠遷到此處的人們，既因為新近才被此地的官府采集，而得以免征賦稅；

大唐朝廷的文武百官宰相陸贄等，實際上大多數大臣官員，都非常體味天子陛下的本性操行，曉得天子為甚麼疑慮重重的啟事。

如果物價偏低，就稍略加價，如果物價偏高，就稍稍跌價，酌量著取中訂價，然後總計全數稅收應得的代價，折分解布匹絲帛的數額，停止征收交納。