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安居不消架高堂，書中自有黃金屋。

出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。

實在李玄的內心中，有他本身的運營。遵循汗青、社會的生長規律，即汗青、社會的生長，是一個循序漸進的過程，任何社會都有他存在的物質和社會根本。任何人企圖不遵循汗青、社會的生長規律辦事，企圖一下子就進入到一個相對初級的社會，那必定會遭到汗青和全部社會的抨擊，終究都以失利告終的。中國的社會，也是如此。不管是原始社會向仆從社會竄改，還是仆從社會向封建社會竄改，還是後代時封建社會向本錢主〖℃，義社會、社會主義社會竄改，都必定經曆一場大的竄改，和一場非常血腥的大的戰役。李玄並不喜好戰役，他想以一種相對暖和的體例，逐步的竄改全部大唐社會，讓大唐社會逐步具有向更先進的社會竄改的經濟、物質和社會根本。縱觀全部汗青，權力是逐步下移的，秦朝商鞅變法之前，權力是把握在帝王一人的手中的，周天子既是全部國度的天子，又是全部中原民族的族長。具有至高無上，無人敢去侵犯的權力；先秦，商鞅變法以後，則構成了帝王和貴族共同掌控的局麵，貴族支撐帝王，帝王則賜賚貴族封地，逐步構成了封建社會的雛形；而到了唐朝時，封建製達到了顛峰，科舉製的鼓起，泛博的豪門後輩有了更多的機遇打仗權力。參與國度的管理，構成了帝王、貴族、豪門優良人才一同掌控權力的局麵；而直到清末，人數浩繁，最泛博的布衣百姓群體開端逐步的覺醒，但是試著打仗，掌控權力，終究構成了布衣百姓都能夠參政、議政的本錢主義社會和社會主義社會。而社會體製的竄改，和布衣百姓的覺醒，有兩個最深層次的啟事：一個就是技術的改革。經濟的生長，而另一個則是知識的提高，有更多的人，有才氣打仗、掌控、應用權力。而做為後代人的李玄是最明白。教誨的首要性和知識提高的首要性的。從他發明活字印刷術開端，他就籌算通過知識提高，喚醒公眾，改革技術。進而鞭策全部大唐社會、大唐軌製向宿世長。

他在集會和李玄打仗的一幕幕景象，李世民感覺李玄是有他本身的運營的，但是李玄現在所做的每一件事都是對大唐無益的，讓他看不清楚李玄到底在運營些甚麼，李玄太聰明，也太奧秘了，這讓大唐天子李世民涓滴都不敢放鬆對李玄的警戒和防備。李玄這小我啊，用得好，將會對大唐有大裨益，用不好，則會對大唐有大風險啊。