不！我不要如許！

頓了一下，張揚接著說道；“加上寺廟對和尚的入門冇有涓滴束縛，很多犯警分子在犯案後都皈依佛門，佛門反而成為他們的庇護傘！這不但會帶壞佛家聲氣，讓人們對佛門產生質疑，更首要的是，這會給朝廷辦案帶來滋擾，長此以往，朝廷必定會對佛門心存不滿。加上朝廷缺錢，而佛門卻囤積了大量糧食銀錢，由此看來，朝廷會拿佛門開刀就成了必定。”

“名短長人，即便是削髮人又如何！”這一刹時張揚彷彿感到阿誰身似菩薩、笑如彌勒、捏著拈花指、口頌金剛經渾身仙氣繚繞的老衲人俄然變老了，整小我都委靡不振，帶著一種孤寂與蕭瑟。

輕吟著這首詩，張揚沉默，貪婪是人的本性，報酬財死，鳥為食亡，民氣不敷蛇吞象，自古以來均如此，又有多少人能麵對如此引誘而不心動？當然並不是統統的和尚都是如此貪贓枉法，披著法衣乾著人神共憤的活動，但是當事情發作，又有多少報酬他們中的無辜者說話？人們看到的也隻是一幕幕一樁樁駭人聽聞的事件，當時犯了公憤的佛門如何度過災害？

一攀攀到闊老位，每日思慕做天子；

普　天之下，莫非王土，率土之兵，莫非王臣！

一栓栓到知縣位，又說官小勢位低；

如此不忠不孝不仁不義的佛教真的另有存在的需求嗎？李世民眼中的寒光越來越盛，看來是時候脫手了。

上天梯子剛放下，閻王發牌鬼來催；

遊手遊食，不處置出產，廣納田產，迴避賦役，是為不義！

蓋下高樓並大廈，床前貧乏美嬌妻；

而佛教這些年都乾了些甚麼？

剝削百姓，割截國貯，是為不仁！

其二，地步山野的產出，因為寺廟是不消交賦稅的，是以很多寺廟都跟朱門地主相勾搭，把田產放到寺廟名下以迴避賦稅，寺廟從中收取必然酬謝。並且寺廟多數都是建立在山川相間的處所，常常一座寺廟建成以後，四周的山地都被和尚自以為歸寺廟私有，旁人是不得再取山川裡的資本的，這個相對霸道的做法不但冇有遭到泛廣博眾的怒斥，反而大師都以為是理所當然的，都曉得老虎的屁股摸不得，太歲頭上的土動不得，誰敢跟佛主強食吃？