“相傳佛教的發源來自於西漢期間。武帝一天夢見了一個高大的金人,因而在第二天,他向群臣扣問,有大臣說金人就是西方的佛,武帝因而派人請來了兩位高僧,並修建了寺廟與他們居住,從那一天開端。佛教到來了。”

實在最後佛教到來,固然有所生長,但並未對統治階層產生龐大的影響,機遇來自於東漢末年,時年天下大亂,公眾流浪失所,被儒學打壓的諸子百家順勢而起。融會佛門的學說創建承平道,武裝叛逆造反。隨後戰亂百餘年,繁華的北方大地當然被打成了一片瓦礫,而士族多南渡,卻又激發了全南邊的大範圍瘟疫風行,病死極多,在如許的環境之下,儒學的根底幾近崩塌,而鼓吹眾生皆苦,早登極樂的佛教則順勢鼓起。很快就代替了儒家在中土居於文明統治的職位。特彆是在經太高僧達摩的到來,以及梁武帝的大力推行乃至捐軀削髮以後,佛教的陣容,達到了極盛。此時佛教的盛況,先人有詩為證:“南朝四百八十寺,多少樓台煙雨中。”但是實際上,南朝最盛時有寺廟五百多所,而北朝。則最多時達到了驚人的近千餘數,北朝的皇親,外戚大多信奉佛教,是虔誠的佛教徒。這此中乃至包含了聞名的胡太後,也就是直接促使北魏政權滅亡的禍首禍首。佛門勢大,由此可見一斑。

北朝先不提,單說南朝,梁武帝崇尚佛法,不但奉佛教為國教,乃最多次誌願捐軀削髮,如許的環境之下,佛門的權勢一舉伸展到了全部南梁,上有所好下有所效,本來植根於販子當中的地盤、山神小廟被接連拔起,取而代之的是一尊尊粗陋的浮圖、比丘寺廟,女媧是中漢文明的鼻祖,天然是冇人勇於動她的,但是人都是有從眾心機的,當大部分的山神、地盤廟紛繁的變作了佛廟以後,公眾的心中自但是然開端向佛陀偏移,因此垂垂的將中土本來的神祇忽視,在如許的環境之下,女媧廟的式微就成了必定。當本來昌隆的女媧廟式微以後,主持女媧廟的人天然紛繁的分開,唯有那些真正信奉女媧的人纔會留下,而無疑,他們永久都是起碼的少數,人,老是極實在際的。

是我非我,有誰識我,我究竟是佛,抑或是魔。對於這個題目,石青衣猜疑不已。但是廟仆人的一句話卻令她悚但是驚:“六道輪複生生不息,公然即便是佛祖,也畢竟會迎來涅槃的一日,如許想來,那魔王也早就不是本來的那位了吧！”