據傳，石虎身邊耐久有著一名來自天竺的胡僧。也恰是在這位胡僧的調撥下，為了斷絕中原文明的傳承。石虎成心的對中原民族停止著隱晦而殘暴的人丁滅儘政策！而這個政策，一向持續到石虎政權滅亡為止。

宇文泰身後，他所一手創建的關隴軍事個人上層便呈現了權力真空，也從而給了這一個人中宇文泰的埋冇仇敵一個極好的機遇，在位的西魏天子不甘心受製於關隴軍事個人節製，因而，也開端了蠢蠢欲動的小行動，就在如許的一個關建時候，實際上擔當了宇文泰大部分權勢的宇文泰侄子宇文護臨危穩定，沉著的作出了措置，才使得宇文氏一族化險為夷，轉危為安。

宇文護隨即又立宇文泰的庶宗子宇文毓為天子，宇文毓的脾氣樸素寬大，並且當時名譽很大，在他繼位以後勵精圖治，政績明顯。並且，一度也與宇文護等實權大臣的乾係極其和諧，但是，因為宇文覺的事件而導致了芥蒂的宇文護終究還是聽信了小人的教唆而一時打動將宇文毓毒死，傳聞當宇文毓中毒不治垂死之時，覺悟過來的宇文護本身都是極其的懊悔不已！

值得重視的是，北周武帝滅佛，並非如北魏太武帝拓跋壽普通是在遭到儒道兩家成心勾引之下的對佛教文明的滅亡行動。而僅僅隻是因為佛教勢大，北周武帝想要以此來減弱佛教的權勢，彌補國度財務與青壯勞力的不敷，也是以，北周武帝的滅佛行動，便天然不會與他的前輩北魏太武帝拓跋壽不異，究竟上，固然在北周武帝滅佛期間，為了能夠儘最大限度的打擊佛教權勢，宇文邕對待佛教的態度向來都是佛經燒燬。梵刹充公，對待虔誠的佛教信徒，北周武帝固然強令他們出家回家。但是，這位賢明的君主的確並未有過殘殺任何僧尼的行動，以是，厥後又僧尼辟謠歪曲武帝身後下十八層天國的謊話，完整就是對這位君王赤裸裸的歪曲！

達摩禪師說梁武帝做的善事不堆集功德。福報都隻在此生一世，而厥後，梁武帝的平生公然考證了禪師的話：梁武帝去世時八十六歲，享國總計四十八年，如許的時候，即便是在全部中原王朝的帝王史當中也是未幾見的，就更不要說在時勢動亂的漢末――南北朝亂世期間了，但是，就是如許的一名君王，他的暮年倒是尤其的不幸，梁武帝暮年，南梁宮廷當中的權力鬥爭更加暗潮湧動起來，梁武帝蕭衍的親族乃至包含他的子孫後代們都一心盼著這個”老不死“的從速死去，好從速擔當他身後留下的皇位，而這統統的統統，都令的這位在南朝六朝當中既賢明而又仁慈的帝王極其哀痛，乃至於乃至一度心灰意冷到想要削髮爲僧！