第二天，李弘正在清算行裝，就收到了長安傳來的動靜，說狄仁傑的打算已經勝利了，劉舉個人的人救劉舉時在長安城引發了百姓的公憤，長安百姓在曉得了劉舉就是佛祖轉世的傳說以後對佛教很討厭，而這股民風不出幾天就會已經傳到了洛陽，到時候必將會影響到白馬寺的修建。

“你就是儒生？”許文強目中寒光一閃，盯著儒生問道。

如果此次躲不掉，李績的一半暗衛全都折在這裡了，他就是活著分開，了局是甚麼他都曉得了，不是他一小我死，是他全部家屬都要陪葬。

如果碰到一個腦後長反骨的人，他就是再如何有才調，李弘也不會用，因為李弘不想本身被人在背後捅刀子。

是不是真的？三人還真不敢必定，如果然的該如何辦？李績的威名和他的身份，不是許文強和杜月笙、馮敬堯三人能夠挑釁的。

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許文鞏固然不解杜月笙為甚麼明智儒生不像是在騙他們為甚麼還衝要上去，可仍然挑選了信賴杜月笙，帶領本身的部下殺向了儒生和莊園裡的人。

李弘聽到這個動靜，嘴角暴露了淡淡的笑意，他不曉得這個動靜傳到洛陽以後會對修建白馬寺形成多大的費事，起碼在長安城狄仁傑的打算是勝利了，再也不會有人信佛教了，這對李弘創建國教，開設國講授院是有很大幫主的，隻要國教能夠在長安城站穩腳根，李弘信賴國教必然會在長安以西的大唐州縣敏捷建立起來，至於洛陽以東的州縣，就看武後打擊的力度了。實在要說實話，佛教因為傳自印度，在大唐南邊州縣比北方更加昌隆，而到了隋朝時，因為獨孤皇後信佛，再加上大唐太宗期間的長孫皇後也信佛，才使得佛教在北方大興，特彆是長安城，隋唐兩代就修建了很多範圍弘大的寺院，就像大寂靜寺和大慈恩寺，是以此次李弘操縱劉舉，狠狠的打擊了一次佛教在長安的信奉，他收到了不錯的結果。

尉遲循儼和程弘願到大廳時，許文強和杜月笙、馮敬堯還冇有到，因為他們現在正在辦一件大事情，就是帶領青幫精英，正在搏鬥儒生的部下，說精確一點，就是在搏鬥李靖辛苦培養起來的一部分暗衛氣力。

隻要躲過這一次，他就有體例撤除三人。

李績作為元老邁臣，又是太宗臨終時安排下來的顧命大臣，獲得了高宗的寵任，他確切有點家底，以本身的私兵為根本，組建一支暗衛小隊，可冇想到此次就要遭受許文強和杜月笙、馮敬堯的搏鬥了。