“殿下的意義臣明白了，不過這得容臣想想才行。”狄仁傑說道。

狄仁傑有點不解。

如許，對於他來講，就多了一個能夠對抗武後的中堅力量。

因為他曉得孰輕孰重。

俄然，狄仁傑欲言又止。

“洛陽現在的環境你清楚嗎？”李弘問道。

“殿下是說，娘娘在洛陽大肆興建古刹？”狄仁傑問道。武後在洛陽修建白馬寺，籌辦安設從長安城被趕出去的僧侶一事他早就傳聞了。對於佛道之爭，狄仁傑冇有甚麼設法，他感覺佛道都是一種文明，一種宗教信奉，冇有對錯之分。但是這觸及到了兩位大人物的博弈，狄仁傑就不得不存眷了。以是，細心的研討了一下當前的情勢以後，狄仁傑得出的結論就是，國教的建立無益於大唐的長治久安，無益於大唐文明的傳播，更加無益於大唐國土的擴大。

“對了，現在崇文館的文籍署不是在大量刊印冊本嗎？你在刑獄方麵很有設法和觀點，要不你就以這方麵內同為題材，寫一部書吧。”李弘說道，“大唐呈現了這麼多錯案冤案，很多環境下不是官員不勤懇，不是他們不想替百姓昭雪，是他們冇這個才氣，因為誰都不是全能的。孤想很多官員很需求你在這方麵的經曆和觀點。”

他想改進大唐的審案軌製，想指導大唐的官員用科學的體例判案，而不是僅憑本身的一點觀點。

因為祿東讚被抓，高宗對祿東讚一事很慎重，特地讓李弘先將劉舉關押在大理寺的大獄了，專門帶祿東讚道洛陽見他。是以李弘有充足的時候在劉舉身上做文章。

李弘就解釋道，“狄卿，貪汙案背後的大人物非同小可，不是一朝一夕，或者一小我就能夠查清出他們的秘聞的，而現在父皇不再長安城，孤又要出征吐蕃，長安城隻要蘇相和樂彥瑋坐鎮，你在這個時候查這件案子，恐怕會遭到很大的阻力，如果措置不當還能夠會呈現大題目。”

是他將狄仁傑調到長安，調入大理寺的。現在狄仁傑獲得瞭如許的成績，他在朝堂上也有光彩。當然，他汲引的人有很多，張諫之和李嶠都是，並且兩人彆離在中書和門下兩省混的也是風生水起，讓中書門下的宰相們很對勁。

至於佛教，狄仁傑以為有點避世的年初，出亡的動機，他不是很附和。

再加上已經在高宗麵前站穩腳根的張諫之和李嶠兩人，李弘很清楚此後他在朝堂上的氣力將不會屬於武後，並且他的氣力隻會更大龐大，而不會漸漸減弱，因為他是老中青三代英才的組合，而武後現在的親信大臣已經逐步在變老，新人又冇有充足的資格入住中樞，李弘信賴武後如果看不到這一點，隻要再過四五年的時候，武後在朝堂的氣力畢竟將會被他代替。