我們常說的羽士乃是老子所創建的玄門此乃是宗教流派於軒轅天子是兩回事。龍虎山天師教乃是張道陵所建立的，曾經盛極一時。哪怕就是東漢末年的張魯也僅僅隻是張道陵的子孫，但是天道豁然有盛必有衰。東晉期間因為玄門的權勢過於龐大，人們寧肯信賴神仙也不肯意種地導致大量地盤荒廢引發帝王的不滿開端擯除羽士，逼迫羽士出家。如此盛極一時的玄門麵對無妄之災今後走向下坡路一向到現在。

一首再好的詩場合不對你獲得的隻是名譽，內容不對很能夠引來殺身之禍。這首詩在墨客士子中能獲得的僅僅隻是一句“好！”然後持續歌頌著無病嗟歎的故事。但是對經曆過人吃人，人殺人存亡一瞬的疆場上活著的人來講就是本身的座右銘。

偶然中袁天罡就把崔熹等世族門閥恨上了，也為今後幫忙李二打擊世族門閥埋下了根本。

程豐無法點頭：你如果曉得另有我甚麼事啊！

李二拍著程豐的肩膀。程豐也是獨一一個冇有向李二下跪的人。“有卿一知己吾此生無憾已！”好簡樸的一句話不但道出了天子的無法和孤傲更是當著臣民的麵宣佈對程豐的信賴和在李貳心中的職位。

袁天罡拱手一拜“多謝國師！國師學究天人我輩望塵莫及袁向您賠罪。”

程豐看袁天罡這麼誠懇咱也不好欺負誠懇人不是。就給他也給在聽書的世人講授道：“玄門！實在玄門的思惟發源於軒轅天子，初創人確是老子李珥。傳說老子乃是太清太上老君的兼顧，至於實在如何誰也不知。但是請各位聽清玄門和玄門思惟是兩回事。玄門思惟乃是一種哲學流派並不是我們現在所說的羽士。

“嗯！不錯。儒家是孔子所建立的。孔子姓孔名丘字仲尼。後代尊稱孔子。所創儒家學派主張為政以德。就是用品德和禮教來管理國度是最高貴的治國之道。這類治國方略也叫“德治”或“禮治”。德治就是主張以品德去感化教誨人。儒家以為，不管人道善惡，都能夠用品德去感化教誨人。而所謂“禮治”，即遵循嚴格的品級軌製，君臣、父子、貴賤、尊卑都有嚴格的辨彆，這就是儒家所能崛起的底子。並且儒家也稱儒學當今統統的讀書人都能夠說是孔子的弟子。”程豐喘了一口氣心道：好懸。幸虧我曾經在論壇上看過孔子的先容要不如何能忽悠的住。

程豐屬於那種冇事欠抽型的人，你如果和他過不去，他完整和你玩命的硬懟。但是你和他低聲下氣的說話，他反而不如何會說。