木喚看大師的重視力都集合在了本身身上，抬起腳就動了起來。

他對木喚如此咄咄逼人，天然算不上“愛人”，那麼天然也算不上是“君子”，木喚這就是罵他是“小人”了，在這個期間，君子與小人的意義已經與孔子期間大不不異，本來的身份職位之稱已變成了品德高低之稱。

木喚笑笑，說道：“既然犯規，那便罷了。法則我是清楚的，我既已犯規，你不必向我下拜報歉了；我也露了一手，也免得彎二十幾次腰，這便兩清了罷？我另有事，就先走了。”

“裝腔作勢。”男人看著木喚，說了一句。遭到木喚的調侃，他天然是氣得不可。他已經盤算主張，此時便不發作，必然要比及木喚出醜、遭到人群嘲笑今後再痛打落水狗！非如此不能解心頭之恨。

夫唯不爭，故天下莫能與之爭。偶然候不爭一口氣，反而能獲得最大的勝利。圍觀的人都看得明顯白白，他們不但讚歎於木喚的技藝，更佩服於木喚的氣度，紛繁點頭獎飾，跟著木喚的挪動，人群竟然主動地給他讓出了一條路來，木喚對著人群揮手，麵若東風，好不對勁。

男人咬著牙齒，脖子上青筋暴起，幾近是擠著字地說道：“你犯規了，白打不準用手。”

球在他的手上逗留了幾秒後，轉速慢了很多，木喚左手一翻，球就扭轉著從他的手背，經手肘、手臂、肩膀一起爬過，這時木喚身材微微後仰，讓球從他的前胸上走過，到右肩、右臂，然後右手肘一頂，球飛起後下落，隨後他雙手一夾，把球握在胸前。演出完成！

《論語・陽貨》載，孔子到本身門生言晏治下武城玩耍，這武城是個偏僻的彈丸之地，尚武之風頗濃，民風彪悍，不然也不至於叫“武城”。進城後的孔子瞥見言晏在城中大興禮法，城中傳出了高雅音樂之聲，孔子忍不住笑道：“割雞焉用牛刀”，言晏立即答道：“教員之前不是說過，‘君子學道則愛人，小人學道則易使也’麼？”孔子當即熟諳到本身講錯了，他既然主張禮教，更說“有教無類”，不成能因為處所小就不興之，公眾愚而不化之，他立即對著跟從的門生們說道：“大師聞聲了麼，言晏說得對，我剛纔不過是戲言罷了。”

木喚微微一笑，道：“鄙人木喚。”

一套行動行雲流水。

喜上眉梢，木喚把鞠球往地上一放，很有架式的舉起雙手，表示全場重視。

這是甚麼行動？任憑是誰也曉得這個行動的難度！