送走仍然滿臉思疑的九叔，李哲這就打發胡適去先去報社探聽詳細投稿的事，熬了半天，總算比及了胡適從內裡再次返來，李哲一個箭步搶上前去就問，

“哈哈，”一聽得這兒，李哲倒是樂了，一顆心放回到心窩裡頭，笑道，“小說，當然是要寫小說了，你說的那些誌怪傳奇，詩詞歌賦甚麼的，講真，老子可還不會寫呢？”

靠投稿贏利，這真是一個匪夷所思的答案。

“回老爺！那家報社的編輯倒是說冇有不接，不過倒是要看稿子的質量的，在這方麵卻容不得通融。那人聽我說，官人是州學出來的學子，才氣必定是有的，您能故意投稿到他們報社，他們的編輯倒是有些歡暢，然後拉著我說了很多寫稿的要點，要我轉告給官人。”

李哲坐在本身家的書房，拿起這個期間的特性文具――鵝羊毫，這玩意兒倒是從海上從歐洲那邊傳過來的，因為謄寫便當，已經流行了大宋朝本土和外洋三藩。

不過宋人精美的本質當然不會隻像歐羅巴人那樣簡樸鹵莽的就是弄上一管鵝毛就算了，宋人裡奪目的販子們挑選將這鵝毛精挑細選，遵循芯管品格的分歧，定分歧的代價纔到市場上發賣。

這是他和這個期間的人最大的分歧。

這個期間的宋人的文明可謂是百花齊放，根基上甚麼都有，在筆墨寫作的行文文法上也產生了狠惡的竄改，不再是李哲印象中的白話文，因為貿易社會對說話表達簡樸淺顯的要求，大宋朝朝野的口語文寫作已經早早的就完成了反動過程，乃至比另一個天下的民國期間的口語文反動更加完整。

既然決定了要投稿，那麼寫甚麼呢？李哲還得操心機考慮一下。既然是籌辦抄小說，那麼就要好好想一想，他腦海中的那些浩如煙海成千上萬本的典範小說內裡，究竟起首抄哪一部小說才更好呢？

九叔道：

以是像是李哲手上用的這一管，算是此中的中上等，芯管更粗，盛墨水就更多，謄寫起來更加便當，並且管壁上海畫滿了各種斑紋丹青，搞得跟個藝術品一樣，遠比那些低層次的鵝羊毫代價高上很多，不管如何說這都是文人雅士，是貴族們公用的層次。

“探聽清楚了嗎？阿誰《孟州日報》？”

說來這全都怪先前李哲穿越來的這具身材的原仆人太挫，挫到彆人都不敢信賴了。

恰好射鵰豪傑傳描述的也恰是大宋朝最難堪的那一段汗青，令後代無數宋人扼腕，悔怨莫及的阿誰期間――靖康之變。在這個天下，厥後幾百年後的宋人一樣也是對阿誰年代的那段汗青糾結不已，畢竟，那一段汗青，對宋人來講，那才真的是切膚之痛。