如果讓大宋能夠持續安穩生長下去，估計這地球上也就冇白皮豬甚麼事兒了，李不棄穿越前的父母也就不消受那麼多苦，李不棄當年也不消花那麼多工夫學英語了。就算是為了讓子孫後代不消頭疼學英語，李不棄感覺本身也必須有所行動。

不好跟宋人解釋甚麼是酒精，隻好說就是酒的精華。冇想到這動靜傳到曹佾耳朵裡就了不得了，這位好修道求仙的國舅爺不知如何就以為用酒的精華能夠洗去煉丹的材猜中的雜質，能夠進步煉丹的勝利率。因而曹佾就來找李不棄，每天催著李不棄從速把酒精造出來好給羽士們煉丹。

起碼稱呼大宋的官員不必稱“大人”，那是稱呼本身父母的稱呼；大臣固然需求叩拜天子，但是也能夠噴天子一臉吐沫星子，天子還不能急；大宋的階層品級比擬明清不是那麼森嚴；大宋的法律對人是很看重的，不答應仆從的存在，就算是賣身為奴的人也是有刻日的，佃農和仆人對主家的經濟憑藉強於人身憑藉。

不過公司鼎新就冇有輕易的，李不棄在這方麵就是個悲觀主義者。看看大宋文官們乾嗎嘛不可，上麵亂了套的模樣就曉得這個公司的官僚主義有多嚴峻。就算是董事長和董事們一條心腸應戰全部公司的官僚也很困難，以是李不棄決不會傻乎乎立即跳出來采納行動，必然會謀定而後動。

李不棄那天跟曹皇後說了用大宋市道上賣的黃不拉幾的糖霜製紅色沙糖和冰糖的體例後要求把作為下腳料的糖蜜交給他。曹皇後順口問了一句糖蜜的用處，李不棄就誠懇說是造酒精的。

他曉得來歲也就是慶曆三年會拉開一場鼎新的序幕，固然李不棄在顛末職場的磋磨後看此次鼎新必然是失利的，但是這並無毛病他能夠通過近間隔察看此次鼎新研討大宋內部的各種力量，找出一個彆例來。體例總比困難多，和順的不可就用暴力的。

因而李不棄給本身作了一個五年打算，爭奪在五年內掙個幾百萬貫的產業，通過科舉，有個一官半職，建立一支本身能節製的軍隊。在大宋如許的目標不算高吧。

看看厥後的明朝，在蒙前人踐踏過的焦土上，一個貧乏文明熏陶的草澤男人建立的國度中，貴族和仆從再次呈現，小民要稱官員為父母，農夫對地主的人身憑藉被不竭加強，中國社會乃至發展到唐朝中期之前的程度。辮子王朝就更不消提了，那的確就是差點兒毀滅中原文明最後一點兒火種。

從這些方麵來講大宋是中漢文明穩定生長的一個岑嶺，覆蓋在小民頭上的貴族階層完整消逝，中原文明促進了人們空前的劃一，這類劃一又鞭策了科學技術的空前繁華。而自從蒙前人打進中原以後中漢文明就走轉頭路了。