但是，李秀才還自我感受傑出，隻是拱拱手說道：“有禮了……”傲慢得彷彿瞧不起張通似的，這股優勝感也是冇誰了。

在宋朝前期，這個秀才就是對學習好的學子的稱呼。但是宋朝也冇甚麼強迫規定，平頭百姓也辯白不出讀書人到底哪個學業好，哪個學業差，因而乎生長到厥後，這個秀才嘛，就是宋朝讀書人的泛稱了。

未幾時，一個身著儒袍的中年人，已經在佃客的緊從速催之下，來到了田壟之間。

張正書在思慮間，那些佃客已經迫不及待了：“小官人，能夠立字為證的啊！”

張正書對著管家張通招了招手，說道：“黃曆，你來草擬罷！”

這句話的言下之意就是，隻要錢給足了，做甚麼都不是題目。

而想要插手解試，普通是鄉中提拔考覈或者保舉，根基就是在本鄉本縣本村的讀書人當選一些尖子生，跟後代的摸底測驗差未幾，而這些被選上的尖子生，就是秀才了。推舉插手解試的體例有太多種了，比如國子監取解試，諸州府取解試，開封府取解試，各種彆頭試甚麼。諸州府算是最遍及的一種了，就是各個州為部屬鄉縣停止取解試。

一些個聰明的佃客，已經飛奔回村中，去找秀才了。張正書是曉得的，北宋初年，秀才這個詞，普通是指插手多解試，但冇有落第的讀書人。畢竟這些讀書人也是處所上出類拔萃的學子，考不上也得給個雋譽的，這叫虐待讀書人。解試考中了的，就叫舉子了，也叫舉人。不像明清之時，舉人一旦落第，就畢生是舉人。在宋朝，舉人不過是考省試的資格罷了，隻要省試冇有取中，下次解試還得插手。當然了，宋朝對多次中不了進士的舉人，會有免解試的虐待。

如果真的百口都能做工贏利，一家人月入四五貫錢，一年就是三十貫，刨去用度，都比種田來得有保障。隻要白紙黑字寫明白了，這些佃客就不怕張正書不給錢了。這但是在天子腳下，開封府內，有誰敢不守左券？大宋《刑統》教他做人！

張正書感覺這類人做了官，那纔是宋朝的哀思。眼妙手低，不通情麵油滑，不懂民餬口計，五穀不分，四體不勤，乃至比他還不如。

“是啊，如果有了字據，你讓我等做甚麼就做甚麼……”

張正書記得在前一世看過一部典範的電視劇叫《大地恩典》，內裡的地主再有情麵味都好，可佃客一旦有甚麼天災天災，也是走投無路的。能夠說，自耕農還能夠停業當個佃客，可佃客停業呢？恐怕就要賣身為奴為婢了。