王成堯的思惟天然是敷裕的。

我們是一群連故裡都要健忘的人，誰另有表情去體味甘肅旱原上的那群鄉村人，即便這本謄寫的極其實在極其儉樸極其溫情。

模樣很慘痛，這是我的第一印象。

九十萬字的手寫稿件足足有兩尺高！

那種光芒我的眼睛裡表示不出來，如果我的眼睛在發亮的話，那必然是**在作怪。

很明顯，他不想持續憑藉父親餬口，箬笠原的地盤肥饒，卻因為冇有水的原因還在持續古法蒔植――那就是廣種薄收！

因為扉頁上就寫著――謹以此書獻給體味二十世紀七八十年代的讀者和重溫二十世紀中國西部鄉村的人們。

不止一次的奉告我兩麵見日頭的環境下他寫七千字冇題目。

他用鋼筆寫了大抵有――九十萬字！！！！他有些羞怯的對我說他打字很慢，不過又非常高傲的說他能夠跟上彀文的更新速率。

耄耋之年的老父和靠在牆邊的一個破輪椅是他落空知覺的雙腿的延長，砌築在房間裡的火炕是他的寢室，書房，餐廳和遊樂場……

周星馳都清楚的事理，我們卻早就健忘了，更多的時候我們提及抱負的時候就像是在說一個笑話。

他取過一本書請我賜正――《驛路的期間》。

傳統作家進軍網文大部分是不討喜的，特彆是第一本被淘汰的概率太高了。

一其中年男人伸直在床上，枕頭邊上放著電腦，鍵盤支在兩本書上，他的頭側著靠在枕頭上，正在用一指禪打字……

他是當真的，因為他的眼睛在提及抱負的那一刻有點發亮，我們普通把如許的光芒稱之為神馳。

《大宋的聰明》寫的就是抱負，不過那些抱負在實際的王成堯麵前虛幻的就像是遮擋太陽的薄霧，太陽出山以後就會消逝。

我們的小說變更的是人的**，而傳統作家是在儘力地分解人的思惟，**聽起來也是思惟的一部分，但是二者之間如同南轅北轍，思惟越是通俗，**就越是被攻訐……

但是，看到他本人以後，我的精力天下完整的坍塌了……

人冇有抱負跟鹹魚有甚麼辨彆？

我們有一個讀者叫做王成堯，精確的說他是一個看盜版的讀者，我本該不加理睬的。

因為冇有甚麼挑選，以是他就動筆了，一寫就是九十萬字……

他實在已經開端寫網文了。

水泥叢林內裡縱橫馳騁的野獸冇法再具有那種剛強，或者說有些純真的行動。

隴中痛苦甲天下卻不包含箬笠原……在書裡，王成堯的夢是彩色的，但是這片彩虹隻存在於他的書裡，或者他的夢內裡。