“少爺，熱水給您籌辦好了，您去洗個澡，潔淨衣服也給您備好了，就在架子上，您說要不要穿官服疇昔，如許老先生見您是官身，說不定就會同意？”

“師父，惠果化到緣了，整整十擔白米，就在前麵，米店的掌櫃說頓時就送過來。”

“昭覺寺？”雲崢非常奇特，如何和尚廟還會向和尚廟化緣，真是奇哉怪哉。

有了這句話就很清楚了，作為中間人的五溝在委宛的奉告雲崢，現在恰是拜在彭蠡先生門下當入室弟子的好時候，想到士人間刻薄的禮節，雲崢不敢有涓滴的粗心。

到了白雲寺，五溝親身出來驅逐，見到雲崢的第一句話就怪他在本身的廟門上塗鴉，就算是要寫，也本身寫一首啊，為何要用無本和尚這類佛門敗類的句子玷辱這扇大門？

雲崢正在家裡晾曬一些野菜乾的時候，一個小沙彌來到了豆沙寨，交給了雲崢一封信，翻開一看，本來是笑林羽士的，上麵說本身已經護送花娘到了成都，籌算在成都的青牛觀住一陣子，花娘和猴子也已經住到雲家在成都的府邸了，宅院不錯，浣花溪邊上，中間就是杜甫故地，學宮就建在淨水河邊，離成都西門很近，算得上是一處風景絕佳的好處所。

這些東西除了芹菜是從地裡割返來的以外，其他的都是寨子裡的孩子送給雲崢的，冇想到明天老族長竟然派人去山坳裡找冇有被凍死的芹菜去了，怪不得明天半夜另有人敲臘肉的房門。

小和尚和雲二睡在大炕上，雲崢本身睡在床上，天氣方纔亮，就聞聲臘肉已經開端在廚房繁忙了，傳聞先生明天要去拜師，必必要籌辦好六禮。

自從梁武帝蕭衍開端持戒以來，漢傳佛教就多了三個很較著的特性。那就是:素食、單身與僧裝。隻如果漢家的寺廟根基上都會尊崇這三點。

如果花娘在成都府還能吟唱這首曲子，隻能申明一個事理，不要臉的笑林就埋伏在附近，厥後在路上戀姦情熱的拿本身的這首歌去奉迎美人，除了這個啟事，雲崢想不出另有甚麼能夠。

信寫的很長，不曉得是雲崢的錯覺，還是笑林本意，信內裡對花孃的行動充滿了擔憂，到了成都以後，她就借居在百花樓，一首豔驚四座，短短半月時候就大張豔幟，現在成都府裡的士子如果不會吟誦一句“長亭外，古道邊，芳草碧連天”就會被人家鄙夷！

ps：

五溝哈哈大笑，抱起惠果，捏捏他的麵龐嘉獎道：“為師就曉得惠果的福緣深厚，隻要出馬定然會滿載而歸。”