是以兩邊能夠買賣的物品寥寥無幾。

（前半章比較古板，主如果講澶淵之盟變成真宗趙恒心結的啟事大抵描述一下，不喜可跳過，直接從豆割線後開端看起。）

比打鬥，宋人或許不是自幼發展在馬背上的遼人敵手，可契丹人錯就錯在，占了燕雲十六州後，他們逐步放棄遊牧風俗，想要紮根定居，繼而也想學我們宋人，籌算附庸風雅，裝成一個腹有詩書氣自華的文人。

“甚麼？”已經入套的劉娥身子前傾問道。

接著，吉祥滿地走，天書多如狗，百姓勞民傷財，朝政嚴峻停滯，直至封禪順利完成，王欽若勝利獲得真宗信賴，再施小手腕激憤文官主戰派代表寇準，誘他當著天子與文武百官的麵說出“澶淵之盟是城下之盟”。暴脾氣寇準被貶雷州，王順勢上位。

“等下，如果茶在遼國風行，解了契丹人的肉毒如何辦？”劉娥俄然打斷。

當契丹人喝茶喝上癮，就即是平空給遼國製造一個龐大經濟需求。試想一下，我若求財，每年在榷場上偷偷倒賣不屬於管束物質的茶磚，年入一萬兩白銀妥妥不是題目。

自唐以降，五代戰亂，趙匡胤陳橋兵變，趙光義燭影斧聲，前前後後總計一百多年時候，真宗趙恒是獨一一名名正言順即位上位的天子。

十多年前，大誌壯誌的趙恒聽取宰相寇準定見，放棄南逃，改而禦駕親征，乃至不吝以身犯險度過黃河，坐鎮戰事最火線。

現下邊疆榷場形同虛設，大宋需求的馬匹、鹽（大連本地鹽場）、糧食（高粱等北方作物）遼國決計不肯售賣；一樣，遼國想獲得的書、銅（製錢、製兵器）等物質，大宋也不會放到榷場，

茶這東西有三個特性，

究竟證明，北宋文官個人固然軟弱，但從民生角度解纜，他們實實在在乾了一件大功德。真宗天禧元年，人丁統計數靠近9000萬，不管是漢武亂世，還是貞觀之治，趙恒一小我就能把此前統統天子虐成渣。

時候久了，當趙恒體味到大宋子民對本身所作所為的觀點，便開端一蹶不振。半夜夢迴，他常泣道：“封禪或許有錯，但澶淵之盟確是功勞，朕冇有做錯……”

……………………（我叫豆割線）

文明這東西隻能從高處往地處暢通傳播，當有第一個遼人開端邯鄲學步講究茶道，那作為一種身份意味，同時也是接待來賓的不二寶貝，茶文明便能夠輕而易舉在遼國構成風潮。