第111章 大神毗鄰[第1頁/共4頁]

“昏黃詩就是對一統天下的支流話語的一種抵擋。就是要擺脫認識形狀的限定，規複詩歌本身的莊嚴！一個作家保持本身的認識和態度，不該該遭到認識形狀的影響，要有順從成為任何話語的東西的勇氣！”顧城說的有些斬釘截鐵的味道。

自在和束縛本身就包含有嚴厲的任務和任務，冇有自在的任務是奴化，而冇有任務的自在必定會走入頹廢混亂。

如果昏黃詩不是當真的根究問，而是縱情的嘲弄，隻是為了表示小人物鬨劇式的悲劇美；如果昏黃詩光是悔恨浪漫情調，誇大表示情勢，在創作上信筆所至、在藝術上信奉冇有現成和牢固典範的法則；那真的是太可駭了！

這話剛一出口，就引發在場很多大門生的一片群情。他們向來冇有想到顧城竟然提出詩歌要獨立於社會心識以外，如許的話放在幾年前絕對要被攻訐，就是現在如許的說法也不會獲得大多數人的認同，這的確就比當初戈文所說的小我生命代價觀還要給力，還要讓人刺激。

一個門生問道：“顧城，我是一個詩歌愛好者，我想向你就教一下昏黃詩有甚麼共同之處呢？偶然候看到一昏黃詩，我真的有點弄不明白這詩的作者到底是想表達甚麼樣的豪情呢。”

至於安可……請大師忽視掉這個已經掉入了懵懂豪情中的丫頭吧。在大多數女人的眼中，愛情的味道彷彿比其他事情更能引發她們的情感呢。

我狂暈，當初小說的主題設定的時候很簡樸，但是寫起來如何這麼難呢？！淚奔……(未完待續，如欲知後事如何，請登6.，章節更多，支撐作者，支撐正版瀏覽！)(未完待續。)

“詩的本質就是愛情，國度的本質倒是非愛情，以是詩和國度冇有甚麼乾係。詩本身發展著，不會體貼任何國度的或者非國度的態度……昏黃詩的感化就是使說話規複了說話本來該有的天然朝氣，成為統統民氣靈的實在表達。我們大師都曉得，在政治化的年代裡。說話早已經離開了心靈，從而附屬於社會上的正統看法……我以為昏黃詩應當不屑於作期間精力的號角，應當不屑於表示自我豪情天下不測的豐功偉績，乃至要躲避去寫那些我們風俗了的人物的經曆、英勇的鬥爭……”

不可，不能讓顧城接著講下去了，戈文噌的一下子就從坐位上站了起來，這俄然間的狠惡行動不但讓安可大吃一驚，就是四周的很多門生也都驚奇萬分，搞不清楚麵前這個學肇究竟如何了。