一個國度滅亡了，總要有陪葬品；

柳如夢笑道，又在跑題，可她很喜好，跑題不首要，首要的是出色風趣。

唯有那些俠之大者，為國為民之輩，捨得一身剮，敢挽天傾，不勝利便成仁，不能挽救期間，挽救全部文明，那就為全部文明陪葬吧！

“莫非，挑選了俠之大者，為國為民，必定要悲劇嗎？”

“俠之小者，見義勇為；俠之大者，為國為民！舊派武俠小說，描述俠之小者；新派武俠，描述俠之大者。這是不是新舊武俠小說的最首要辨彆？”女記者又是問出了一個題目。

當時那些士紳，那些官吏，都會跪迎他們新的仆人；很多的草民，不會陪葬――――歸恰是當仆從，在舊主子期間是當仆從，在新的主子時也是當仆從。

“我垂垂得出了一個結論，武俠小說，冇成心義，隻要文娛，隻要贏利罷了！”

“範仲淹說過，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。”李清道：“至於俠之大者，為國為民，詳細而言――――就是水滸的最後五十章節！”

“莫非武俠小說，真的冇有一點意義嗎？”柳如夢不甘心問道

在天朝時，金大大的小說中，以俠之大者，為國為民，評價郭靖。

“另一條路，則是寫著梁山豪傑，造反勝利，宋江當了天子，顛覆了宋朝，建立新朝代，這也不成能！汗青小說，汗青在前，小說在後，小說要從命汗青，詳細而言，就是局勢不成變，小事可改！”

明朝期間，還冇有架空小說，還冇有穿越小說，施耐庵天然也冇法將宋江，寫成穿越者，故而汗青局勢不滅，宋朝還是是滅於金國之手，而不是亡於宋江。

“當一小我有力竄脫期間時，挑選同流合汙，是一種悲劇；挑選滅亡，又是一種悲劇！”李清幽幽道：“梁山豪傑們挑選了第二種悲劇！梁山豪傑們的悲劇，也是那些俠之大者，為國為民者的悲劇！”

“宋朝有句名言，要當官，殺人放火受招安。很多賊寇，最後都是要走向詔安的，或者說詔安是很多人的胡想。明朝的建國天子，朱元璋也是接管了元朝的詔安，算是權宜之計，而李自成也是接管了明朝的詔安。”

“而如果寫成了梁山豪傑，被朝廷剿除，必定是悲劇，必定是被讀者不喜好，也必定是淪為二流小說！”

“俠之大者，為國為民？”柳如夢問道：“詳細該如何解釋？”

很多電影，很多小說，多是以文娛為主，多是說本身純真的文娛，冇有教誨意義，冇有思惟意義，冇有實際意義。實在差了，哪怕是再為荒唐的小說，再為文娛的小說，再為渣滓的小說，也有其意義地點。