在諸位皇子中，又唯有這兩兄弟乾係最為密切。他們從小在一起讀書習武，兄弟倆不但生長為熟讀經史、兼通詩文、善於騎射的少年才俊，還共同研創出槍法二十八式、刀法十八式，使得道光天子非常欣喜，特地將槍法賜名為“棣華合力”，刀法賜名為“寶鍔宣威”，暗喻兄弟二人合力同心。

道光三十年，道光帝歸天，兩皇子的皇位之爭也有了成果。

這類既有彆於皇後又有彆於妃子的措置，模糊透出鹹豐的用心：他要讓弟弟曉得，天子的親生母親和養母是有辨彆的。並以此警告弟弟：彆再打天子寶座的主張。就如許，鹹豐終究克服恭親王坐穩了皇位。

兄弟倆豪情很好，但也能夠說是不幸，因為皇位隻要一個，究竟誰能成為皇位擔當人呢？

說法二：人定六子，天定四子

這個彆例固然不能完整消弭統治者內部爭奪帝位的鬥爭，但它畢竟減弱了這類鬥爭的狠惡程度，製止了血腥殘殺。以是，從雍正今後，爭奪皇權的鬥爭，變得平和隱蔽了很多，更多地表示為一種權謀和戰略的較量。

因為孝靜貴妃最寵嬖六皇子，道光曾預先寫好諭旨立他為儲。謄寫時有個寺人在階下偷看，這件事垂垂傳了出去，道光曉得後很不歡暢，便改立了四皇子。

另有一次，道光召兩皇子問他們對國事政務的觀點。二人接旨後彆離就教本身的教員。六皇子的教員卓秉恬有才華，好發群情。他奉告六皇子：“當知無不言，言無不儘。”而杜受田卻警告四皇子：如果談國事政務，你比不過六爺。隻要皇上說本身快死了，不等他問政，你就趴在地上哭。四皇子言聽計從，他的表示使道光深感這個孩子仁孝。

本來，四皇子曉得本身騎射不如六皇子，事前請他的教員杜受田出了個高招。長於揣摩道光心機的杜受田說：阿哥千萬彆發一槍一箭，並且要束縛部下人不得捕獲植物。皇上如果問及啟事，你便說現在正值春季鳥獸萬物孕育的時候，不忍心傷害它們，也不肯用這類體例與弟弟們合作。

不過，擔當皇位事關國度大局，獨一天子的偏疼是不敷的。跟著道光日漸朽邁，兩兄弟抓緊了爭奪父皇歡心、謀取皇位的法度。

雍正即位後，他從本身爭奪皇位的切身經曆中接收經驗，建立了“奧妙立儲”軌製。今後，不再公開立皇太子，而是將立儲諭旨秘藏在匣內，放到乾清宮“正大光亮”匾後，直到天子駕崩時，才由禦前大臣共同拆封，當衆宣佈由誰繼位。