早在努爾哈赤期間，當時遼寧瀋陽的生員，範仲淹的第十七世孫就投奔了後金。這小我是滿腹經綸才高八鬥學富五車，但是冇有獲得努爾哈赤的重用，這個也普通，在後金方纔創建期間，靠的是搶地盤得能兵戈，需求像額亦都，費英東如許的才行，有甚麼事大師一會商，然後老汗王一做決定就行了，即便再有才調，人家不需求啊。但是皇太極是想做天下的仆人的，他曉得天下間漢人的人數是滿人的十倍不止，殺光他們是不成能的，以是隻要征服漢人的心才行，要不他們還得起來造反，因而非常重用範文程，此中代善挑選退出與皇太極平起平坐他也是聽了範文程的建議，後金的一些小貝勒也是跟著範先生學習的儒家思惟。皇太極凡是碰到困難就找範先生籌議，滿蒙漢為一體就是他提出來的。這個時候皇太極從偏安一隅的小國之主思惟漸漸的竄改成了能夠同一天下富有四海的萬乘之君。皇太極遭到漢化的思惟以後把這些又交給了他的後代們並且要求子孫代代都要學習，以是清朝的天子每個都是滿腹經綸完爆明朝的一眾文盲天子。

皇太極一看我拿到了元朝的傳國玉璽，這但是一國之瑞，這就不能是汗了，得稱帝了，改國號為大清，改族名為滿洲，改年後為崇德，本身是大清的第一個天子。這個時候皇太極的目標就產生了竄改從同一漠南蒙古，究竟上這個已經完成了，就變成了對大明的戰役。

“文館俗稱書房，是後金國汗調集部分儒臣草擬文書詔令的處所。早在努爾哈赤期間，即已有人處置近似的事情，但無正式機構。像創製滿文之額爾德尼，來往奉使於蒙古之希福，以及翻譯漢文文籍之達海，都因兼通滿、蒙或漢文而被努爾哈赤重用，並賜以“巴克式”之稱呼，亦稱“榜什”（漢語文士之意）。皇太極於天聰三年四月，正式將文館的事情分作兩值（班），巴克什達海與筆帖式剛”“林、蘇開、顧爾馬渾、托布戚四人翻譯漢文冊本，巴克什庫爾纏同筆帖式吳巴什、查素喀、胡球、詹霸四人記注後金國朝事。今後文館成為一個正式的辦事機構。其授官為參將，遊擊者稱巴克什，次之稱筆帖式，其以儒生入館事情尚未授官者稱秀才，或稱相公，無定員。文館最後首要賣力人是滿人，厥後逐步增加漢人。文館的設立，使文人蔘與後金政治並闡揚了很首要的感化。文館的事情除了記錄後金每天的政治大事，翻譯漢文文籍、草擬國書、政令而外，還兼管章奏出入，有明朝通政司的職能。後金內部的很多鼎新建議多數是由文館諸臣提出的。至於對明的戰守方略，文館諸臣提出的建議就更多了.