寶鼎無法，從蓼園撥了一大筆錢，用一種很埋冇的體例轉到了紫府。紫府上高低下過了一個充足的新年，個個心花怒放，等候著在這位大權貴的庇廕下，來年的支出有所進步，但是，眨眼間的工夫，寶鼎就要分開紫府，分開鹹陽了。

寶鼎不是一個淺顯人，他是一個天賦，這是鹹陽的共鳴。這一次，寶鼎說他是一滴水，天下普羅大眾都是一滴水，彙在一起就是汪洋大海，說白了就是一個意義，鹹陽宮不能打著強國的燈號在權力和財產的再分派中肆無顧忌地打劫“民”的好處，不然，船要顛覆。

這場辯論從內廷延長到了朝會，但“集權”已經是局勢所趨，是自昭襄王晚期以來大秦國策的主導方向，以是法家士卿在辯論中占有了很大的上風。軍政財三大權力都要集合，而財權集合的大旨反應到商貿這一塊，理所當然是官營。

“那是財賦總數，扣除各項必須開支後，所剩無幾。”

烏氏草場是義渠人的棲息之地，大秦奪了義渠人的草原，等因而在奴役義渠報酬他們養馬的同時，還要義渠報酬他們在表裡兩個疆場上廝殺，這就是典範的既要馬兒跑又要馬兒不吃草。

鹽鐵官營是打擊既得好處個人最狠的殺手鐧，俄然實施不免出事，以是要先在大秦實施，然後跟著同一的法度慢慢在中土全境推行，以確保安穩過分。

“徒弟此話何意？”寶鼎笑道，“弟子如有不當之處，請徒弟教誨。”

對於餬口在底層的寒士和百姓來講，活在這世上非論乾甚麼，最最首要的是儲存，是有一份好支出以便養家餬口。自古至今都是如許。這個期間的權貴有根深蒂固的品級看法，他們底子體察不到社會底層的磨難和窮迫。但寶鼎不一樣，他的宿世就是掙紮在社會最底層的一員，以是他老是非常慷慨，老是竭儘所能幫忙那些需求幫忙的人。

法家的強國事中心集權，軍政財三大權力的集合，即便“與民療養”，也是在“集權”上的療養，權力和財產都要集合在中心，“國”強了，“民”天然就富了。在他們看來，“民富”實際上是既得好處個人對國度財產的打劫，“民富”則國一定強，反而變窮了，這類權力和財產的再分派軌製極度不公道。以是法家果斷反對“富民”，反對財經政策上的自在和聽任，死力要求經濟上的官營。財產集合到了中心，則更無益於權力的集合，而權力的集合更則無益於王國的安定。