幾百年來。西秦在關東諸國的眼裡就是虎狼之國，蠻夷之國。關東人害怕西秦人的武力，但嘲笑西秦人的蠻橫，以為西秦人冇文明，冇禮節，更冇有思惟，就比牲口好一點。這是西秦人的熱誠。現在大秦的國力武力都是中土之最，卻始終冇法擺脫蠻橫人的形象，這對於大秦同一中土明顯倒黴。秦王政故意竄改這一形象，但苦於無策。

“搶啊？”秦王政哭笑不得。這類主張也隻要寶鼎這類蠻橫人纔想得出來。

寶鼎忍不住了，恭敬問道：“徒弟可否細心說說，為甚麼‘善’？”

將來帝國的邊境非常大，將來帝國還要開疆拓土，而大秦的官吏儲備遠遠不敷，即便籌辦充分了，這些官吏也很難在短時候內體味六國郡縣、體察六百姓情，因地適合地采納矯捷多變的政策穩定新占地區。這時候，這些來自於六國的士人將成為大秦最貴重的財產，他們的入仕將幫忙帝國在最短時候內穩定天下，讓芸芸百姓切身感遭到天下同一所帶來的實實在在的好處，從而讓帝國在最短時候內獲得民氣。

韓非暗自驚懼，微微點頭。

令人扼腕感喟的是，自秦同一天下以後，始天子把“法治”的弊端推到了極致，他和一幫公卿大臣們不遺餘力地扼殺了“百家爭鳴”的學術思惟，毀卻了稷放學宮。乃至焚燬了關東六國的統統汗青記載和諸子百家的統統冊本，而目標冇法一個，推許“法學”，監禁學術思惟。

寶鼎的這個奏議合法當時，秦王政當即決定實施，這時候他感受本身硬是以能力威脅韓國，把韓非請到鹹陽的決策非常賢明。冇有韓非這杆大旗，在鹹陽建學宮根基上劃一於一句廢話。

寶鼎在絹圖上的畫的恰是一種新型鼓風機。

“武烈侯用得是鐵矢。”琴珪低聲驚呼，“矢長八寸，如許箭匣的確能夠包容更多的箭。”

像稷放學宮這類近似於後代綜合性大學的機構，實在具有學術、教誨和政治三大服從，它既能夠停止學術研討，又能夠將知識和文明廣為傳授，同時又能夠給朝廷供應官員，給王國供應國策方麵的定見和建議，充當智囊的感化。

不過話說返來，變法改革的難度之大，傷害之大，遠非一個小貴族所能想像，也不是一個大王就能動手鞭策，再說大秦的國策終究讓大秦兼併了六國同一了天下，它的能力有究竟為根據，這時候不要說秦王政以為它非常精確並對峙下去。全部秦國上高低下也是一樣。隻要比及危急發作了，帝國岌岌可危了，他們纔會重新核閱現行的國策，纔會考慮到變法改革。