演講者看白叟的目光也有些閃躲，雖說他有千萬種說話能夠描述救世主馬赫迪的巨大，但是在這名白叟麵前倒是不堪一擊，隻能躲閃的說道：“救世主馬赫迪是奧秘的，或許他現在在喀布爾鼓吹伊瑪目標天國，或許在阿拉伯闡述神明的理念，或許在伊斯蘭國懲辦異教徒，或許在那西方天下淺笑看那其他教派的式微，或許他現在就在我們的人群中。”

就是這麼一個老年的穆斯林，他走在火線，哪怕他走的很慢，但前麵的人卻冇有一小我勇於超越他，四周有急倉促的人路過，當看到白叟時，也會停下腳步，雙手撫著胸口，哈腰見禮，然後冷靜的插手到前麵的人群中。

台下的遜尼派人士不竭的辯駁著台上的什葉派演講者。

底層公眾刹時嘩然，馬赫迪竟然又能夠在這裡？一些什葉派人生放生大笑，不過隨後收斂笑容，神經兮兮的看著四周的每一小我。

在教義方麵，什葉派有從命伊馬目這一規定，而遜尼派對此卻不予承認。因為在伊馬目標數量和人選上存在分歧，什葉派又分為分歧支派。此中支流為十二伊馬目派，彆的另有伊斯馬儀派、宰德派等非主流派。

遜尼派和什葉派是伊斯蘭教的兩個首要教派。

“異教徒們！馬赫迪是先知，是救世主！他的神力將覆蓋端的阿拉伯的邊境！他是阿拉伯的救世主，默罕默德將真主安拉的光輝灑遍天下，馬赫迪是奉伊瑪目標令，將再一次將真主的神明傳播到全部大地！。。。”

“遜尼”和“什葉”都音譯自阿拉伯語，前者意為“門路”，指在穆罕默德以後，接管艾布?伯克爾、歐麥爾、奧斯曼和阿裡四大哈裡發所建立的行動標準和原則；後者意為“跟隨者”，特指第四大哈裡發阿裡的跟隨者。

“對啊！他是伊瑪目標二世身，有神靈的代言人，終有一天，他將要重歸神靈的寶座，坐在真主安拉的身邊。”什葉派的演講者不假思考的說道。

在汗青上，什葉派構成了包含大阿亞圖拉、阿亞圖拉和霍賈特伊斯蘭在內的宗講授者品級軌製，這在遜尼派裡是冇有的。什葉派規定信徒必須跟隨一名宗講授者，這使得初級宗講授者具有龐大的社會影響力台上的白袍大叔是一個什葉派的頭子，正在鼓吹什葉派的教義，說的群情激昂，口莫四濺。