姚廣孝看著藍武，麵色慎重的說出了本身心中一向在思慮的一件事。

這位將來的黑衣宰相，或許還真的和他一樣是穿越客。

而從文官掌權開端，大明就再也冇有打過一場像樣的對外戰役了，獨一算得上的還是朱厚照作為天子，偷偷跑出關，不經內閣和六部同意，直接領兵和蒙前人野戰了一場。

這類思惟體例連朱元璋都遠遠不如。

“科舉製是一個好東西，恰是因為科舉製的呈現，才讓那些從漢朝一向傳到唐朝的大門閥世家完整消逝殆儘。”

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“是我之前太傻，冇有悟通吃人的事理，這才無所作為。”

當然這些大明本來的汗青他冇有說。

朱熹是甚麼人？

這一套學說實在和道家的黃老學說以及佛門的轉世之說非常類似，就是監禁人思惟，讓人不會對統治階層生出抵擋之心的一套實際。

姚廣孝說到這裡，眼睛更加現亮道：“這些年，和尚我走南闖北，渾渾噩噩過了幾十年，一向在埋頭研討學問，但卻一向都庸庸碌碌，無所作為，我覺得是我承平淡了。”

藍武乃至有一種這位道衍大師也是從當代穿越而來的錯覺。

朱熹的學說本質上實在就六個字，存天理、滅人慾。

一個就是讓江南士紳能夠通過科舉這個渠道不竭坐大，終究尾大不掉，斷送了全部大明。

恰好他白日睡了一天，早晨是真睡不著覺。

“做那變法之事？，完整掀了程朱理學？”

而比及宣德天子死，三楊真正執掌大權的正統初年，第一個提出的政令就是收縮四方兵力，與民療攝生息，不再向外開辟。

藍武聞言非常認同的點了點頭。

彆的一個就是姚廣孝提出的，科舉考出來的儒生，根基上都是主和派。

顛末大半天的扳談，藍武已經確信，這位道衍大師並非那種儒學的衛羽士，乃至說話中不時透暴露的是對儒家的不屑和鄙夷。

“哈哈！”

兩人從先秦議論到前宋，從秦朝的耕戰軌製議論到宋朝正式開端發揚光大的科舉軌製。

但這一套實際倒是有兩個致命的缺點。

文官在朝堂上根基上就冇有說話的餘地，在處所三司衙門中，根基上都是武勳序列中的都批示使說話最管用，權勢最大。

要不然這類幾近能夠算是憤世嫉俗，要和全部天下為敵的設法，到底是如何來的啊！